Correo Electrónico
DNINFOA - SIA
Bibliotecas
Convocatorias
Identidad U.N.
Publicado
Lenguaje es aliento: «aunque aprendas poco, se te abre el coco»
Language Is Breath: «Even if You Learn Little, It Opens Your Mind»
DOI:
https://doi.org/10.15446/fyf.v36n2.101182Palabras clave:
ontología del lenguaje, murui, uitoto, sal vegetal, Wilhelm von Humboldt, arte verbal (es)language onthology, Murui, Witoto, vegetable salt, Wilhelm von Humboldt, verbal art (en)
Este artículo aborda dos asuntos: uno relacionado con convertir el habla en texto, tomando como punto de partida las experiencias etnográficas del autor intentando aprender, comprender, transcribir, traducir y representar una lengua amerindia: la lengua murui (o uitoto), y otro ligado con experiencias colectivas con el lenguaje donde no interviene la escritura, a partir de la experiencia de la Cátedra de Lenguas «La lengua es espíritu», en la Sede Amazonia de la Universidad Nacional de Colombia. La discusión se inspira en la filosofía del lenguaje de Wilhelm von Humboldt, en contraste con lo que Walter Benjamin llamó «la teoría burguesa del lenguaje»: un medio para referirse a algo y dirigido a otro ser humano. La aproximación es desde el espíritu-Geist-Aliento-cuerpo, para dar sentido a la ecuación (territorio/cuerpo) ~ Aliento = lenguaje, que puede ser leída como «lenguaje es el aliento de un cuerpo territorializado». Este es el objeto de este artículo.
This article addresses two issues: one related to turning speech into text, taking as a starting point the author's ethnographic experiences trying to learn, understand, transcribe, translate and represent an Amerindian language: the Murui (or Uitoto) language, and the other linked to collective experiences with language where writing does not intervene, based on the experience of the Cátedra "Language is Spirit", at the Amazonia Campus of the Universidad Nacional de Colombia. The discussion is inspired by Wilhelm von Humboldt's philosophy of language, in contrast to what Walter Benjamin called "the bourgeois theory of language": a means to refer to something and addressed to another human being. The approach is from spirit-Geist-Breath-Body, to make sense of the equation (territory/body) ~ Breath = language, which can be read as "language is the breath of a territorialized body". This is the object of this article.
Referencias
Alcocer, P. (2016). Elementos humboldtianos en las teorías de la religión y de la magia de Konrad Th. Preuss. Journal de la Société des Américanistes, 88(88), 47-68. https://doi.org/10.4000/jsa.2746
Austin, J. L. (1962). How to do things with words. Oxford University Press.
Basso, E. (1995). The last cannibals: A South American oral history. University of Texas Press. https://doi.org/10.7560/708181
Benjamin, W. (1997). On language as such and the language of man. En Bullock, M., & Jennings, M. W. (eds.), Walter Benjamin. Selected writings. (vol. pp. 62-74). The Belknap Press of Harvard University Press.
Bunzl, M. (1996). Franz Boas and the Humboldtian tradition: From Volkgeist and Nationalcharakter to an anthropological concept of culture. En Stocking, G. W. (ed.), Volkgeist as method and ethics: Essays on Boasian ethnography and the German anthropological tradition (pp. 17-78). The University of Wisconsin Press.
Chomsky, N. (1965). Aspects of the theory of syntax. MIT Press. https://doi.org/10.21236/AD0616323
De Vengoechea, C. (2012). Catégorisation lexicale en Muinane: Amazonie Colombienne [tesis de doctorado, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II]. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00796760
Deleuze, G., & Guattari, F. (2004). Del ritornelo. En Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrenia (pp. 317-353). Pre-Textos.
Echeverri, J. A. (1997). The people of the center of the world. A study in culture, history and orality in the Colombian Amazon [tesis de doctorado, New School for Social Research]. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/3172
Echeverri, J. A. (2015a). Cool tobacco breath: The uses and meanings of tobacco among the People of the Centre. En Russell, A., & Rahman, E. (eds.), The master plant: Tobacco in Lowland South America (pp. 107-129). Bloomsbury Academic. http://doi.org/10.5281/zenodo.3780600
Echeverri, J. A. (2015b). Substances and persons: On the culinary space of the People of the Centre. Tipití: Journal of The Society for the Anthropology of Lowland South America, 13(2), 91-104. http://digitalcommons.trinity.edu/tipiti/vol13/iss2/7/
Echeverri, J. A. (2022). La gente del centro del mundo: Curación de la historia en una sociedad amazónica. Universidad Nacional de Colombia.
Echeverri, J. A. (2023). Una aproximación al arte verbal de la Gente de Centro (Amazonia colombiana). En Maluf, S., Diehl, E., & Nieto Moreno, J. V. (eds.), Uma antropologia da práxis: Homenagem a Jean Langdon. UFSC. https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/123456789/245230/Uma_antropologia_da_praxis-Ebook-20mar23.pdf
Echeverri, J. A., & Candre-Kɨneraɨ, H. (2008). Tabaco frío, coca dulce: Palabras del anciano Kɨneraɨ de la Tribu Cananguchal para sanar y alegrar el corazón de sus huérfanos = Jírue dɨona rɨérue jííbina: Jɨkofo Kɨnérenɨ éirue jito Kɨneraɨ ie jaɨénikɨ komekɨ zuitaja ie jiyóitaja úai yoina (2 ed.). Universidad Nacional de Colombia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/70116
Echeverri, J. A., & Román-Jitdutjaaño, O. (2011). Witoto ash salts from the Amazon. Journal of Ethnopharmacology, 138(2), 492-502. https://doi.org/10.1016/j.jep.2011.09.047
Echeverri, J. A., & Román-Jitdutjaaño, O. (2013). Ash salts and bodily affects: Witoto traditional environmental knowledge as sexual education. Environmental Research Letters, 8(1). https://doi.org/10.1088/1748-9326/8/1/015034
Echeverri, J. A., Román-Jitdutjaaño, O., & Román Sánchez, S. (2001). La sal de monte: Un ensayo de ‘halofitogenografía’ uitoto. En Franky, C. E., & Zárate Botía, C. G. (eds.), Imani mundo. Estudios en la Amazonia colombiana (pp. 397-477). Unibiblos. https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/handle/unal/7379/lasaldemonte.pdf
Gasché, J. (2009). La sociedad de la “Gente del centro”. En A multimedia documentation of the languages of the People of the Center. Dobes-MPI. https://archive.mpi.nl/tla/islandora/object/tla%3A1839_00_0000_0000_000F_59EC_2
Griffiths, T. F. W. (1998). Ethnoeconomics and native Amazonian livelihood: Culture and economy among the Nɨpóde-Uitoto of the middle Caquetá basin in Colombia [tesis de doctorado, Universidad de Oxford]. https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.264879
Hauck, J. D., & Heurich, G. O. (2018). Language in the Amerindian imagination: An inquiry into linguistic natures. Language & Communication, 63, 1-8. https://doi.org/10.1016/J.LANGCOM.2018.03.005
Humboldt, W. von. (1907). Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts. En Leitzmann, A. (ed.), Wilhelm von Humboldts Gesammelte Schriften (vol. 7, pp. 1-344). B. Behr’s Verlag.
Humboldt, W. von (1908). Einleitung in das gesammte Sprachstudium. En Leitzmann, A. (ed.), Wilhelm von Humboldts Gesammelte Schriften (vol. 7, pp. 619-628). B. Behr’s Verlag.
Hymes, D. (1977). Discovering oral performance and measured verse in American Indian narrative. New Literary History, 8(3), 431-457. https://doi.org/10.2307/468294
Hymes, D. (1981). “In Vain I Tried to Tell You”: Essays in Native American Ethnopoetics. University of Pennsilvania Press. https://doi.org/10.9783/9781512802917
Jakobson, R. (1960). Closing statement: Linguistics and poetics. En Sebeok, T. (ed.), Style in Language (pp. 398-429). MIT Press.
Londoño Sulkin, C. D. (2012). People of substance: An ethnography of morality in the Colombian Amazon. Toronto University Press. https://doi.org/10.3138/9781442661066
Malinowski, B. (1935). Coral gardens and their magic (vol. 2). George Allen and Unwin.
Pajević, M. (2017). Thinking language: Wilhelm von Humboldt now - Introduction. Forum for Modern Language Studies, 53(1), 1-6. https://doi.org/10.1093/fmls/cqw079
Preuss, K. T. (1921). Religion und Mythologie der Uitoto: Textaufnahmen und Beobachtungen bei einem Indianerstamm in Kolumbien, Südamerika (vol. 1). Vandenhoeck & Ruprecht, J.C. Hinrichs.
Preuss, K. T. (1923). Religion und Mythologie der Uitoto: Textaufnahmen und Beobachtungen bei einem Indianerstamm in Kolumbien, Südamerika (vol. 2). Vandenhoeck & Ruprecht, J.C. Hinrichs.
Preuss, K. T. (1994). Religión y mitología de los uitotos: Recopilación de textos y observaciones efectuados en una tribu indígena de Colombia, Suramérica (Petersen de Piñeros, G., Becerra, E., & Castañeda Nieto, R., trads.). Universidad Nacional de Colombia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/3113
Román-Jitdutjaaño, O., Román Sánchez, S., & Echeverri, J. A. (2020). Ɨairue nagɨni: Aiñɨko urukɨ nagɨni, Aiñɨra urukɨ nagɨni = Halógeno-Halófita: Sal de vida. Universidad Nacional de Colombia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/77785
Santos Angarita, A. A. (2022). Socialización y adquisición del lenguaje Magütá [tesis de doctorado, Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia]. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/81439
Saussure, F. de. (1971). Cours de linguistique générale (Bally, C., & Sechehaye, A., eds.). Payot.
Seifart, F., & Payne, D. L. (2007). Nominal classification in the North West Amazon: Issues in areal diffusion and typological characterization. International Journal of American Linguistics, 73(4), 381-387. https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/523770
Sherzer, J. (1990). Verbal art in San Blas: Kuna culture through its discourse. Cambridge University Press.
Sherzer, J., & Urban, G. (eds.). (1986). Native South American discourse. Mouton de Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110858129
Tedlock, D. (1983). The spoken word and the work of interpretation. University of Pennsilvania Press. https://doi.org/10.9783/9780812205305
Trabant, J. (2017). Vanishing worldviews. Forum for Modern Language Studies, 53(1), 21-34. https://doi.org/10.1093/fmls/cqwo81
Vivas Hurtado, S. (2018). Die Sonette an Orpheus de Rainer Maria Rilke desde la perspectiva mɨnɨka del rafue. Mundo Amazónico, 9(1), 73-85. https://doi.org/10.15446/ma.v9n1.66849
Cómo citar
APA
ACM
ACS
ABNT
Chicago
Harvard
IEEE
MLA
Turabian
Vancouver
Descargar cita
CrossRef Cited-by
1. Joan Sebastián Gutiérrez Rodríguez, Ana María Ospina Bozzi. (2025). Prácticas lingüísticas, identidades fluidas y exogamia: reflexiones a partir de la historia de los yaunas del río Apaporis. Revista Colombiana de Antropología, 61(3), p.e2850. https://doi.org/10.22380/2539472X.2850.
2. Jose Gabriel Dávila Romero. (2025). “Uai raɨi, ¡siéntese bien!”: tejido y formación corporal de las personas muruɨ-mɨnɨka. Revista Colombiana de Antropología, 62(1), p.e2927. https://doi.org/10.22380/2539472X.2927.
Dimensions
PlumX
Visitas a la página del resumen del artículo
Descargas
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Forma y Función está suscrita al convenio Open Journal System, lo que significa que tiene el carácter de acceso abierto. Se provee acceso libre e inmediato a su contenido, bajo el principio de que hacer disponible gratuitamente los resultados de investigación contribuye a la divulgación global del conocimiento, así como al intercambio académico que propicia vínculos entre las comunidades científicas. Los usuarios pueden buscar, leer, copiar, descargar y compartir la totalidad de los textos publicados. Se autoriza su uso, siempre y cuando se conceda el crédito a los autores de los textos y a Forma y Función como fuente original de la publicación. No se permite el uso comercial de copia o distribución de contenidos, así como tampoco la adaptación, derivación o transformación alguna de estos sin la autorización previa de los autores y del editor de Forma y Función.
Los contenidos de la revista son publicados en acceso abierto bajo la Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional. Para mayor información sobre los términos de la licencia, se puede consultar: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.
En consonancia con la política de acceso abierto, Forma y Función no aplica cargos por el procesamiento de los textos enviados, ni por su publicación.
