La construcción de ciudadanía multi e intercultural en Personas con Discapacidad. Interpretación desde la sociología del sujeto, la semiosis social y el materialismo cultural

The Construction of the Multi- and intercultural citizenship in people with disabilities: Interpretation from subject sociology, social semiotic and cultural materialism

La ciudadanía multicultural (que consiste en la defensa y el reconocimiento de la diversidad cultural) e intercultural (esto es, los diálogos entre miembros de culturas diversas) es un mecanismo que apunta a regular las relaciones conflictivas entre el Estado
y las comunidades diferenciales. En ese sentido, este artículo aborda la posibilidad de la configuración de este tipo de ciudadanía en las personas con discapacidad (PCD). Para esto se acude, en primer lugar, a la sociología del sujeto de A. Touraine, que ofrece un marco de interpretación de la ciudadanía multi e intercultural desde la idea de sujeto. En segundo lugar, se reseña el dispositivo sociológico de trabajo con el material empírico, consistente en la propuesta de semiosis social de E. Verón, la cual es un mecanismo de interpretación del sentido que reside en el discurso social y que permite asociar el sentido a las Condiciones Sociales de Producción Discursiva (CPDi) y las Condiciones Sociales de Reconocimiento Discursivo (CRDi). Se acudió también al materialismo cultural de
R. Williams (centrado en las nociones de hegemonía, contrahegemonía, alternatividad, prácticas emergentes y estructuras del sentir), para el proceso de comprensión de las orientaciones culturales de la acción social. Finalmente, se realizaron las lecturas de las CPDi en el discurso estatal sobre PCD y se profundizó en la CRDi de la de las PCD visual y cognitiva que integran las organizaciones sociales. Este artículo hace énfasis en el discurso
de las PCD vistas como actores sociales (CRDi), desde el cual se constata la posibilidad de las PCD de constituirse como sujetos, a partir de tres categorías analíticas: identificación de 
desgarramientos (de la racionalidad y la identidad), afirmación de sí y liberación (desde el reconocimiento de capacidades, autonomía y liberación de la dependencia, por ejemplo) y reconocimiento del otro como sujeto (protección especial, afectos, sufrimiento y dolor),
aspectos que permiten la creación de comunidades de significación.

Multicultural citizenry (which consists of the defense and recognition of cultural diversity) and intercultural (the dialogs between members of diverse cultures) is a mechanism which aims to regulate the conflictive relations between the State and its different
communities. In this sense, this article approaches the possibility of the configuration of this type of citizenry in people with disabilities (PCD). To do this one resorts to the sociology of A. Touraine’s subject, which offers a frame of interpretation of multi and
intercultural citizenry from the idea of subject. Secondly, one outlines the sociological device concerning labor with empirical material that is consistent with the semiosis social proposal of E. Veron, which is a mechanism of interpretation in the sense that it resides in social discourse and permits association of the sense with the Social Conditions of Discursive Production (CPDi) and the Social Conditions of Discursive Recognition (CRDi). Also used was the cultural materialism of R. Williams (centered on the ideas of hegemony, contra-hegemony, “alternativity,” emerging practices and structures of feeling) for the process of comprehending the cultural orientations of social action. Finally, readings of the CPDi were used in the State discourse over PCD and a deeper understanding was
made of the CRDi of the visual and cognitive PCD that integrate social organizations. This article emphasizes the discourse of the PCD, seen as social actors (CRDi) from which one verifies the possibility of the PCD to act as subjects starting with three analytical categories: identification of the breaking away (from rationality and identity), affirmation of oneself and liberation (from the recognition of capacities, autonomy, and liberation from dependency, for example) and recognition of the other as subject (special protection, affection, suffering and pain), aspects that allow the creation of meaningful communities.

A cidadania multicultural (que consiste na defesa e no reconhecimento da diversidade cultural) e intercultural (isto é, os diálogos entre membros de culturas diversas) é um mecanismo que aponta a regularizar as relações de conflito entre o Estado e as comunidades diferenciais. Nesse sentido, este artigo aborda a possibilidade da configuração desse tipo de cidadania nas pessoas com deficiência (PCD). Para isso, recorre-se, em primeiro
lugar, à sociologia do sujeito de A. Touraine, que oferece um referencial de interpretação da cidadania multi e intercultural a partir da ideia de sujeito. Em segundo lugar, resenhase o dispositivo sociológico de trabalho com o material empírico, consistente na proposta de semiose social de E. Verón, que é um mecanismo de interpretação do sentido que reside no discurso social e que permite associar o sentido às Condições Sociais de Produção Discursiva (CPDi) e as Condições Sociais de Reconhecimento Discursivo (CRDi). Também se recorreu ao materialismo cultural de R. Williams (centralizado nas noções de hegemonia, contra-hegemonia, alternatividade, práticas emergentes e estruturas do sentir) para o processo de compreensão das orientações culturais da ação social. Finalmente, realizaram-se as leituras das CPDi no discurso estatal sobre PCD e aprofundou-se na CRDi das PCD visual e cognitiva que integram as organizações sociais. Este artigo enfatiza o discurso das PCD vistas como atores sociais (CRDi), que leva à constatação da possibilidade para as PCD de jogar o papel do sujeito, a partir de três categorias analíticas: identificação
de afastamentos (da racionalidade e da identidade), afirmação de si e liberação (sob o reconhecimento de capacidades, autonomia e liberação da dependência, por exemplo) e reconhecimento do outro como sujeito (proteção especial, afetos, sofrimento e dor),
aspectos que permitem a criação de comunidades de significação.