¿Justicia global? De la cosmópolis liberal a una cosmopolítica poscolonial

Global justice? From the Liberal Cosmopolis to a Post-Colonial Cosmopolitics

El presente artículo reconstruye el debate sobre la justicia centrado en la producción teórica de un conjunto de relevantes autores euroccidentales, en el contexto del entrecruzamiento de la crisis en las formas de regulación social y política y la crisis civilizacional. Empezando con la teoría de la justicia de John Rawls, pasando por Michael Walzer, Amartya Sen y Martha Nussbaum con sus concepciones de justicia compleja, hasta llegar a la crítica de Jürgen Habermas sobre la validez universalista de las normas sociales, se exploran los límites de sus propuestas desde un giro poscolonial. La crisis general, que incluye las formas de regulación políticas, el cambio climático, las migraciones humanas, el desplazamiento de los procesos de acumulación y la reproducción del capital, sirve de marco a esta discusión normativa. La emergencia de la lógica de lo poscolonial como una realidad que atraviesa los paisajes tanto del norte industrializado como del sur global se ha convertido en una fuente fundamental de preguntas que contribuyen a nuevos arreglos enunciativos.

This article reconstructs the debate on justice by focusing on the theoretical production of a group of key Euro-Western authors, within the context of the intertwining of the crisis in the forms of social and political regulation and the civilizational crisis. Starting with John Rawls’s Theory of Justice, through Michael Walzer, Amartya Sen, and Martha Nussbaum with their conceptions of complex justice, to Jürgen Habermas’s critique of the universal validity of social norms, the limits are explored from a postcolonial perspective. The general crisis, including forms of political regulation, climate change, human migration, the displacement of accumulation processes, and the reproduction of capital, serves as a framework for this normative discussion. The emergence of postcolonial logic as a reality that cuts across the landscapes of both the industrialized North and the Global South has become a fundamental source of questioning that contributes to new enunciative arrangements.