Conflictos ambientales y filosofía

Environmental conflicts and philosophy

En 1998 la selva de las Yungas, en Argentina, se transformó en tema de tremendos debates causados por la construcción del Gasoducto Norandino. Más allá de consideraciones técnicas y financieras, el discutir la construcción de un gasoducto enfrentó a los distintos actores con cuestiones de gran relevancia ética. Ambientalistas asumieron posturas considerando no sólo a las personas sino al resto de los seres vivos como moralmente relevantes. Un insostenible antropocentrismo fuerte, predominante en nuestras sociedades desarrollas, fue cuestionado.

La implementación final de la Reserva de Biosfera de las Yungas mostró el conflictivo proceso como un ‘caso testigo’, en el cual predominaron la voluntad de diálogo y una cierta sabia racionalidad, a través de la aplicación del nuevo conservacionismo activo que permite compatibilizar el desarrollo humano con el cuidado del ambiente. La incorporación de tópicos socioculturales a la conservación implica un verdadero cambio conceptual y metodológico, al tomar en cuenta elementos intangibles y no cuantificables de la actividad y del espíritu humano, las diferentes percepciones de cada población, sus estilos de desarrollo y calidad de vida, sus aspiraciones, el sentimiento de pertenecer o su sensación de autorrealización.

In 1998 the Yungas forest of Argentina became the subject of tremendous debates, caused by the construction of the Norandino Gaspipeline. Apart from technical and financial considerations, the discussion of constructing the duct confronted the different actors in questions of great ethical relevance. Environmental activists assumed positions that not only consider persons, but also the rest of living beings as morally relevant. An untenable strong anthropocentrism, which is a predominant attitude in our developed societies, was questioned.

The final implementation of the Yungas Biosphere Reserve showed the conflictive process as a ‘witness case’ in which the will to dialogue and the wise rationality have predominated, with the application of a new active conservationism, which make it possible to make compatible human development with care of the environment. The incorporation of sociocultural topics to conservation imply a true conceptual and methodological revolution, taking into account the intangible and not quantifiable elements of action and human spirit, the different perceptions of each population, their development way and life quality, their ambitions, the sense of belonging or of selfrealization feeling.