Justicia sin capitalismo, capitalismo sin justicia. Una reflexión acerca de las teorías de John Rawls

Fortuna y virtú en Rawls
La obra de John Rawls fue consagrada por la literatura de finales de los años noventa como una verdadera línea divisoria en la historia de la filosofía política del siglo XX. Se habla de un “antes” y un “después” de la publicación de Teoría de la Justicia . El lento pero sostenido ascenso de Rawls en el firmamento de la filosofía política terminó por instalarlo en un sitial absolutamente privilegiado que pocos autores -¿tal vez Habermas?- estarían en condiciones de disputar. Uno de los estudiosos del tema refleja claramente esta valoración, crecientemente instalada en América Latina, en el título mismo de uno de sus libros: Las teorías de la justicia después de Rawls2. Philippe Van Parijs, por su parte, es aún más categórico, pues al hablar del libro de Rawls dice que éste ha sido “un éxito excepcional, [el] tratado de filosofía más leído en el siglo XX, punto de partida de una literatura secundaria tan abundante que es imposible dar una relación detallada de la misma a pesar de haber transcurrido apenas veinte años”3