Brasil y América Latina: bolivarismos antiguos y modernos

En su célebre conferencia de 1818, presentada en el Ateneo Real de París, Benjamín Constant argumentaba que los “modernos” estarían imposibilitados de disfrutar de la “libertad de los antiguos”, la cual se caracterizaba por su “participación activa y constante en el poder colectivo”. Los “modernos” tendrían el privilegio del “ejercicio pacífico de la independencia privada”1, quedando las decisiones y negocios públicos a cargo de los representantes del pueblo. Se trataba de resaltar no sólo las virtudes y la inevitabilidad de la democracia representativa, sino de reforzar el principio de la contención del Estado, propio del liberalismo. La imposibilidad del ejercicio de la democracia directa sería definida, entre otros factores, por las dimensiones propias y complejidad del locus democrático contemporáneo, es decir, el Estado-nación.