Publicado
1999-05-01
A Humean Response to Scotus's Conception of "Infinite Being"
Palabras clave:
Scoto, Dios, Hume, epistemología, teología, metafísica natural (es)Descargas
Scotus piensa que la concepción compuesta de "ser infinito" es la mejor descripción de Dios como el fin de la metafísica. El atributo disyuntivo "infinito", cuando es aplicado al
concepto unívocamente vacío «ser», representa una conexión intrínseca y esencialmente racional entre ambos. Nuestra capacidad mental ha de ser extremadamente poderosa,
según Scotus, si ha de captar lo infinito. Me parece que semejante concepción es realmente un trabajo de Sísifo que lleva a la contradicción y a la frustración, más que a la satisfacción y al reposo, como sotiene Scotus. Para formular mi posición en este artículo, procedo con dos estrategias: primero, ofrezco una crítica extema de Scotus a través de la epistemología de Hume; en segundo lugar, ofrezco una crítica interna, mostrando los resultados paradójicos de su metafísica. Al final sostengo que el infinito existe, pero como el fin de
una teología emotiva o sentida, más que de una metafísica natural.
concepto unívocamente vacío «ser», representa una conexión intrínseca y esencialmente racional entre ambos. Nuestra capacidad mental ha de ser extremadamente poderosa,
según Scotus, si ha de captar lo infinito. Me parece que semejante concepción es realmente un trabajo de Sísifo que lleva a la contradicción y a la frustración, más que a la satisfacción y al reposo, como sotiene Scotus. Para formular mi posición en este artículo, procedo con dos estrategias: primero, ofrezco una crítica extema de Scotus a través de la epistemología de Hume; en segundo lugar, ofrezco una crítica interna, mostrando los resultados paradójicos de su metafísica. Al final sostengo que el infinito existe, pero como el fin de
una teología emotiva o sentida, más que de una metafísica natural.
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Cómo citar
“A Humean Response to Scotus’s Conception of ‘Infinite Being’”. Ideas Y Valores, vol. 48, no. 110, May 1999, pp. 3-19, https://revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/view/21904.
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