Demiurgo y causalidad

Demiurge and Causality

En el complicado cuerpo que constituyen los diálogos platónicos es posible distinguir una serie de problemas que, a pesar de ser cambiantes y dinámicos, se mantienen dentro de un conjunto. Si bien tal conjunto no es completamente coherente, al menos sí da muestra de preocupaciones y soluciones en igual medida: la teoría de las ideas, la división del alma, etc. En este ensayo se trata a partir de Timeo, Filebo y en menor medida de Fedón y República X la creencia de Platón en un demiurgo o artesano padre de nuestro universo, tratamiento que se desarrolla bajo la relación de esta figura con el concepto platónico de causalidad. En esa medida, se propone dar una interpretación que abarque y explique las disímiles afirmaciones presentes en los cuatro diálogos, en particular en relación con las diversas posiciones que ostenta Platón en cuanto al problema de la causalidad. La tesis fundamental que defiende este ensayo es que, supuesta la división de las causas en dos tipos distintos, Platón identifica al demiurgo con uno de estos tipos, a saber, con las llamadas causas teleológicas.

In the complex whole constitued by the Platonic
Dialogues it is possible to distinguish a set of problems that, despite changing and dynamic, remain within a set. Even though this set is not completely coherent, it shows, at least, in equal degree problems and solutions: Theory of Ideas, division of soul, etc. This paper deals, considering Timaeus, Philebus, and to a lesser extent Phaedo and Republic X, with Plato’s belief in a demiurge or father craftsman of our universe. Such treatment is
developed according to the relation established between this figure and the Platonic concept of causality. Therefore, an interpretation that covers and explains the different statements presented in the four Dialogues is proposed, in particular, in relation with various positions
held by Plato regarding the problem of causality. The main thesis this paper defends is, on
the assumption that causes are divided into two types, that Plato identifies the demiurge with one of them, namely, with the teleological causes.