Derrida: conciencia de unidad y metafísica de la presencia

Derrida: consciousness of unity and metaphysics of presence

En lo siguiente propondremos una lectura de los problemas que plantea Derrida sobre la filosofía y, en especial, sobre la fenomenología en tanto que metafísica de la presencia. Analizamos la noción de ‘presencia’, que puede ser sólo justificada como un acto ficticio de expresión en términos de la ‘unidad’ y la ‘identidad’, términos que esta noción dirige a sí misma. La unidad, empero, es inherente al concepto de conciencia y halla su complexión en la función originaria del percibirse la conciencia en la intuición interna o inmanente, según Husserl, dando la irreductibilidad y originariedad del cogito. Analizaremos primero las categorías de ‘unidad’ e ‘identidad’ desde el planteamiento de Heidegger y, posteriormente, dedicaremos el análisis al concepto fenomenológico de conciencia para mostrar cómo la metafísica continúa la presencia. Y, por último, será necesario aludir a la concepción husserliana sobre el lenguaje en la que Derrida se sitúa para desarrollar su crítica a la fenomenología de la ‘subjetividad’, penetrando analíticamente en el concepto de ‘discurso interior’ del cual, se verá, depende enteramente aquélla.

In the following we will propose a reading of the problems that Derrida raises about philosophy and, especially, about phenomenology as metaphysics of presence. We analyze the notion of 'presence', which can only be justified as a fictitious act of expression in terms of 'unity' and 'identity', terms that this notion addresses to itself. Unity, however, is inherent in the concept of consciousness and finds its complexion in the original function of perceiving consciousness in internal or immanent intuition, according to Husserl, giving the irreducibility and originality of the cogito. We will first analyze the categories of 'unity' and 'identity' from Heidegger's approach and, later, we will dedicate the analysis to the phenomenological concept of consciousness to show how metaphysics continues presence. And, finally, it will be necessary to allude to the Husserlian conception of language in which Derrida situates himself in order to develop his critique of the phenomenology of 'subjectivity', analytically penetrating the concept of 'inner discourse' which, it will be seen, entirely depends on that.