La obra de arte como detonante para la concientización del valor del patrimonio material e inmaterial de la comunidad. El caso de la “Virgen de Checua” en Nemocón, Colombia
The Art Work as a Trigger for the Awareness of the Value of the Tangible and Intangible Heritage of the Community. The Case of the “Virgen de Checua” in Nemocón, Colombia
A obra de arte como fator de sensibilização para o valor do património material e imaterial da comunidade. O caso da “Virgen de Checua” em Nemocón, Colômbia
DOI:
https://doi.org/10.15446/rcpeha.n20.117739Palabras clave:
narración, patrimonio material e inmaterial, investigación-creación, artes plásticas, Virgen de Checua (es)narration, tangible and intangible heritage, research-creation, plastic arts, Virgin of Checua (en)
narração, património material e imaterial, investigação-criação, artes visuais, Virgem de Checua (pt)
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Este artículo presenta cómo, a partir de una primera investigación de claro interés historiográfico sobre el cuadro conocido como La Virgen de Checua, resguardado hoy en el templo parroquial de la población de Nemocón (Colombia), se han develado una serie de problemáticas en torno a la pérdida de patrimonio material e inmaterial en la región. Dados los encuentros alcanzados alrededor de la relación de esta obra de la época colonial con la narrativa de la población de mayor edad del municipio, se abarcaron nuevas rutas de indagación. Utilizando las herramientas propias de la metodología basada en artes, se colocó a los pobladores y sus familias en el centro de la investigación, así como los diferentes recursos con los que cuenta la iglesia local, principalmente su material de archivo. Con este nuevo enfoque, se logró una mayor comprensión sobre la importancia de los bienes patrimoniales materiales, como el cuadro de la Virgen de Checua, e inmateriales, como las memorias y narraciones en torno a la historia de dicho lienzo. De igual manera, se ha desarrollado una nueva conciencia en las autoridades religiosas sobre los bienes artísticos y documentales resguardados en la parroquia, representados en lienzos, esculturas, obras de orfebrería y libros.
This article presents how, based on initial research of clear historiographical interest on the painting known as La Virgen de Checua, currently housed in the parish church of the town of Nemocón (Colombia), a series of issues surrounding the loss of tangible and intangible heritage in the region have been revealed. Given the findings regarding the relationship between this colonial-era work and the narrative of the municipality’s older population, new avenues of inquiry were explored. Using the tools of arts-based methodology, the residents and their families were placed at the center of the research, as were the various resources available to the local church, primarily its archival material. With this new approach, a greater understanding was achieved of the importance of material heritage assets, such as the painting of the Virgin of Checua, and intangible assets, such as the memories and narratives surrounding the history of the canvas. At the same time, a new awareness has been developed among religious authorities about the artistic and documentary assets held in the parish, represented in paintings, sculptures, gold and silverwork, and books.
Este artigo apresenta como, a partir de uma primeira investigação de claro interesse historiográfico sobre o quadro conhecido como La Virgen de Checua, hoje guardado na igreja paroquial da cidade de Nemocón (Colômbia), foram reveladas uma série de questões relacionadas com a perda do património material e imaterial na região. Dados os encontros alcançados em torno da relação desta obra da época colonial com a narrativa da população mais idosa do município, foram abordadas novas vias de investigação. Utilizando as ferramentas próprias da metodologia baseada nas artes, os habitantes e as suas famílias foram colocados no centro da investigação, bem como os diferentes recursos de que dispõe a igreja local, principalmente o seu material de arquivo. Com esta nova abordagem, conseguiu-se uma maior compreensão sobre a importância dos bens patrimoniais materiais, como o quadro da Virgem de Checua, e imateriais, como as memórias e narrativas em torno da história desse quadro. Da mesma forma, desenvolveu-se uma nova consciência nas autoridades religiosas sobre os bens artísticos e documentais guardados na paróquia, representados em telas, esculturas, obras de ourivesaria e livros.
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