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Un Makunaimã transmoderno: trauma colonial y cosmopolítica en el Arte Iindígena Contemporáneo - Brasil
A Transmodern Makunaimã: Colonial Trauma and Cosmopolitics in Contemporary Indigenous Art - Brazil
Um Makunaimã Transmoderno: Trauma Colonial e Cosmopolítica na Arte Indígena Contemporânea - Brasil
DOI:
https://doi.org/10.15446/rcpeha.n21.118693Palabras clave:
Arte Indígena Contemporáneo, trauma colonial, profanación, Makunaímã, cosmopolítica (es)Contemporary Indigenous Art, colonial trauma, profanation, Makunaímã, cosmopolitcs (en)
Arte Indígena contemporânea, trauma colonial, profanação, Makunaímã, cosmopolítica (pt)
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El objetivo de este ensayo es examinar la operación cosmopolítica que Denilson Baniwa y Jaider Esbell compusieron para liberar y retomar la poderosa imagen de Makunaímã, a partir de la restauración de la antropofagia originaria. Asimismo, se busca comprender cómo las imágenes construidas por Gustavo Caboco no solo denuncian los borramientos etnocidas del trauma colonial, sino que también retoman los lazos con la ancestralidad latente. Para ello, las imágenes fueron analizadas a partir de los debates propuestos por George Didi-Huberman y Giorgio Agamben, en consonancia con las ontologías amazónicas examinadas por Eduardo Viveiros de Castro.
The aim of this essay is to examine the cosmopolitical operation that Denilson Baniwa and Jaider Esbell composed to liberate and reclaim the powerful image of Makunaíma, through the restoration of original anthropophagy. Likewise, it seeks to understand how the images constructed by Gustavo Caboco denounce the ethnocidal erasures of the colonial trauma and reclaim the ties with latent ancestry. To achieve this, the images were analyzed based on the debates conducted by George Didi-Huberman and Giorgio Agamben in consonance with the Amazonian ontologies examined by Eduardo Viveiros de Castro.
O objetivo deste ensaio é examinar a operação cosmopolítica que Denilson Baniwa e Jaider Esbell compuseram para libertar e retomar a poderosa imagem de Makunaímã, a partir da restauração da antropofagia originária. De igual modo, busca-se compreender como as imagens construídas por Gustavo Caboco não só denunciam os apagamentos etnocidas do trauma colonial, como retomam os laços com a ancestralidade latente. Para isso, as imagens foram analisadas a partir dos debates empreendidos por George Didi-Hubemem e Giorgio Agamben em consonância com as ontologias amazônicas, examinadas por Eduardo Viveiros de Castro.
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