Correo Electrónico
DNINFOA - SIA
Bibliotecas
Convocatorias
Identidad U.N.
Publicado
De castigos y tolerancias. La escena de Cristo atado a la columna y san Pedro arrepentido
About punishments and tolerances. The scene of Christ tied to the column and Saint Peter repentant
De punições e tolerâncias. A cena de Cristo amarrado à coluna e São Pedro arrependido
DOI:
https://doi.org/10.15446/rcpeha.n21.119492Palabras clave:
Cristo atado a la columna, san Pedro arrepentido, iconografía, región cundiboyacense, muiscas (es)Christ tied to the column, Saint Peter repentant, iconography, cundiboyacense region, muiscas (en)
Cristo amarrado à coluna, São Pedro arrependido, iconografia, região cundiboyacense, muiscas (pt)
Descargas
Cristo atado a la columna con San Pedro arrepentido, una composición que enlaza dos escenas de las que no hay evidencia en los evangelios canónicos, será representada por varios artistas en el siglo XVI y desde Andalucía, España, se propagará al continente americano. En este artículo se presenta esta imagen en ocho pinturas al óleo del siglo XVII, y en tres versiones iconográficas que están localizadas en capillas, iglesias y museos visitados en el marco de la investigación Capillas doctrineras en la región cundiboyacense. Esta escena y sus personajes se relacionan con las persecuciones, vejámenes e iconoclasia que, por aquellos tiempos, sufrió la población indígena muisca y que aún persisten en la memoria de los pueblos.
Christ tied to the column with repentant Saint Peter, a composition that links two scenes for which there is no evidence in the canonical gospels, will be represented by several artists in the 16th century, and from Andalusia, Spain, it will spread to the American continent. In this text this image is presented in eight oil paintings from the 17th century, and in three different iconographic versions, which are located in chapels, churches and museums visited within the framework of the research Doctrinal Chapels in the Cundiboyacense region. This scene and its characters will be related to the persecutions, humiliations and iconoclasm that the indigenous Muisca population suffered at that time and which still persist in the memory of the people.
Cristo amarrado à coluna com São Pedro arrependido, composição que une duas cenas das quais não há evidências nos evangelhos canônicos, será representada por vários artistas no século XVI e da Andaluzia, Espanha, se espalhará para o continente americano. Este texto apresenta esta imagem em oito pinturas a óleo do século XVII e três diferentes versões iconográficas, que se encontram em capelas, igrejas e museus visitados no âmbito da pesquisa "Capelas da Doutrina na Região Cundiboyacense". Esta cena e seus personagens estão relacionados às perseguições, assédios e iconoclastias que a população indígena Muisca sofreu naquela época e que ainda persistem na memória do povo.
Referencias
1. Aponte Pareja, Jesús Andrés. “La pintura manierista en el Nuevo Reino de Granada. Angelino Medoro y su influencia en el nacimiento de la pintura neogranadina”. La Hornacina (blog), 11 de junio de 2017. https://www.lahornacina.com/articuloscolombia20.htm
2. ARCA. Archivo de Arte Colonial. Bogotá: Universidad de los Andes, 2016-2020. https://arcav1.uniandes.edu.co/
3. Barrio Moya, José Luis. “Pinturas de Luís de Morales en colecciones madrileñas del siglo XVII”. Asociación cultural Coloquios históricos de Extremadura, Trujillo (2001). https://chdetrujillo.com/pinturas-de-luis-de-morales-en-colecciones-madrilenas-del-siglo-xvii/
4. Biblia Versión Reina-Valera (ed. Original 1602). Sociedades Bíblicas Unidas 1960 (1602). https://www.bibliatodo.com/concordancia-biblica?s=evangelio%20los%20cuatro%20evangelios&t
5. Brígida de Suecia, Santa. Revelationes Sanctae Brigittae. Vita abbreviata S. Brigittae. Sevilla: Biblioteca General de la Universidad de Sevilla, 1500. https://archive.org/details/A336135
6. Bulwer, John. Chirologia, or The Naturall Language of the Hand. Londres: T. Harper, 1644.
7. Carcelén, Ximena, y Susan Verdi Webster. Andrés Sánchez Gallque y los primeros pintores de la Audiencia de Quito: exposición celebrada en el Museo de Quito, del 14 de agosto al 14 de noviembre de 2014. Ecuador: Museo de Arte Colonial, 2014.
8. Castro Roldán, Andrés. “Evangelización de indios y secularización del clero: una mirada a las políticas jesuitas en el Nuevo Reino de Granada (1605-1650)”. En Global Perspectives on Legal History 13, editado por Pilar Mejía, Otto Danwerth y Benedetta Albani, 35-59. Frankfurt: Max Planck Institute for European Legal History, 2020. https://www.lhlt.mpg.de/2287855/gplh_13_castro-roldan.pdf
9. Cobo Betancourt, Juan Fernando y Natalie Cobo, eds. La legislación de la arquidiócesis de Santafé en el periodo colonial. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2018. https://publicaciones.icanh.gov.co/index.php/picanh/catalog/view/16/303/2764
10. Fajardo de Rueda, Martha. “Grabados europeos y pintura en el Nuevo Reino de Granada”. HiSTOReLo Revista de Historia Regional y Local vol. 6, no. 11, (2014): 68-125. https://revistas.unal.edu.co/index.php/historelo/article/view/41977/pdf_333
11. Fernández Piedrahita, Lucas. Historia general de las conquistas del Nuevo Reino de Granada: a las S. C. R. M. de d. Carlos Segundo rey de las Españas y de las Indias. Bogotá: Imprenta de Medardo Rivas, 1881. https://babel.banrepcultural.org/digital/collection/p17054coll10/id/3164/
12. Francis, Michael. “Descripción del Nuevo Reino de Granada (1958)”. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, no. 30 (2003): 341-36. https://www.academia.edu/82116164/Descripci%C3%B3n_del_Nuevo_Reino_de_Granada_1958_
13. Gila Medina, Lázaro. Los pintores granadinos en la granada moderna según los escribanos de la ciudad. Granada: Universidad de Granada, 2021.
14. Langebaek, Carl H. “Resistencia indígena y transformaciones ideológicas entre los muiscas de los siglos XVI y XVII”. En Muiscas: representaciones, cartografías y etnopolíticas de la memoria, editado por Ana María Gómez Londoño, 24-43. Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2005.
15. Llanos Vargas, Héctor. En el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo: adoctrinamiento de indígenas y religiosidades populares en el Nuevo Reino de Granada (Siglos XVI-XVIII). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2007.
16. Lara Martínez, María y Laura Lara Martínez. “Santa Elena y el hallazgo de La Cruz de Cristo”. Comunicación y hombre, no. 3 (2007): 39-50. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=129412635003
17. López, Manuel. Glosario de monedas romanas. FASCES. Imperio numismático (blog), 3 de marzo de 2011. https://www.imperio-numismatico.com/t129125-glosario-de-monedas-romanas-fasces
18. Mâle, Emile. El arte religioso de la Contrarreforma. Estudios sobre la iconografía del final del s. XVI y de los ss. XVII y XVIII. Madrid: Encuentro, 2001.
19. Martínez Celis, Diego. Gachantivá Historia, Memoria y Patrimonio Cultural. Alcaldía Municipal de Gachantivá, 2021. https://openarchive.icomos.org/id/eprint/2651/1/Gachantiva%20full%20baja.pdf
20. Mejía, Pilar, Otto Danwerth y Benedetta Albani, eds. Normatividades e instituciones eclesiásticas en el Nuevo Reino de Granada, siglos XVI-XIX. Frankfurt am Main: Global Perspectives on Legal History 13, 2020. http://dx.doi.org/10.12946/gplh13
21. Montoya Guzmán, Juan David y González Jaramillo, José Manuel. Indios, poblamiento y trabajo en la provincia de Antioquia: siglo XVI y XVII. Medellín: Universidad Nacional de Colombia, 2010.
22. Morciano, Maria Milvia. “La columna de la flagelación, un misterio guardado en Santa Prassede”. Vatican News, 2 marzo 2023. https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2023-03/columna-de-la-flagelacion-un-misterio-guardado-en-santa-prassede.html
23. Museo Arocena, Torreón-México. Cristo atado a la columna con San Pedro arrepentido, siglo XVI. Google Arts & Culture. https://artsandculture.google.com/asset/saint-peter-s-regret/EQHTrFb_lOC9uw?hl=es-419
24. “Propuesta de recorrido. Sala I. Un nuevo orden, un nuevo arte”. Museo Bellas artes de Granada. Junta de Andalucía. Consejería de Turismo, Cultura y Deporte. https://www.museosdeandalucia.es/web/museodebellasartesdegranada/propuestas-de-recorrido
25. Nápoles Gimeno, Ángel Luis. “Una aproximación de la iconografía de la flagelación”. Ponencia presentada en el I Encuentro de cofradías y hermandades del segundo misterio doloroso, Zaragoza, 2004. ¬¬¬¬
26. Orellana, Diego Demetrio. “Tesoros coloniales de los jesuitas en san francisco”. Crítica y opinión cultural (blog), 7 de abril de 2023. https://criticayopinioncultural.blogspot.com/2024/01/tesoros-coloniales-de-los-jesuitas-en.html
27. Parra-Cárdenas, Juan David. “Historia de un sepulcro: la Capilla de los Mancipe en la Iglesia Mayor de Santiago de Tunja, 1569-1620”. Tesis de maestría, Universidad de los Andes, 2017. https://repositorio.uniandes.edu.co/entities/publication/78725642-23ec-424a-a1d3-daa3aec4fccd
28. Piedrahita, Lucas Fernández de. Noticia historial de las conquistas del Nuevo Reino de Granada. Bogotá: Imprenta de Medardo Rivas, 1.
29. Réau, Louis. Iconografía del Arte Cristiano, tomo 1, (2), Barcelona: Serval, 1996.
30. Revello, Rubén Óscar, María de la Victoria Rosales. “El sufrimiento frente a la etapa final de la vida”. Persona y Bioética, vol. 27 no. 1, 2023. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-31222023000102716&lng=en&nrm=iso
31. Reyes de la Carrera, Manuel Ramón. “La iconografía de Cristo atado a la columna con San Pedro arrepentido en las hermandades de Sevilla y su provincia”. En XIV Simposio sobre Hermandades de Sevilla y su Provincia, dirigido por José Roda Peña, 41-72. Sevilla: Fundación Cruzcampo, 2013. https://www.hermandades-de-sevilla.org/wp-content/uploads/2013/12/xiv_simposio.pdf
32. Romero, Mario Germán. Fray Juan de los Barrios y la evangelización del Nuevo Reino de Granada. Bogotá: Academia Colombiana de Historia, 1960.
33. Romero Mensaque, Carlos José. “Fray Luis de Granada”, Proyecto Identidad e imagen de Andalucía en la Edad Moderna (blog). Almería: Universidad de Almería, 2016. https://www2.ual.es/ideimand/fray-luis-de-granada/
34. Ros Gil, David. Laedere verbis el daño causado con la palabra y su represión en la antigua Roma. Tesis de doctorado, Universidad de Valencia, 2015. https://roderic.uv.es/items/6761d882-8fc6-4160-9aa8-200223b4f66c
35. Schenone, Héctor. Iconografía del arte colonial. Los santos. Argentina: Fundación Tarea, 1992.
36. Schenone, Héctor. Iconografía del arte colonial. Jesucristo. Argentina: Fundación Tarea, 1988.
37. Solís Rodríguez, Carmelo. “Las visitas pastorales y el patrimonio arquitectónico y mobiliar de la Iglesia”. Memoria ecclesiae, no. 14 (1999): 411-450.
38. Spierenburg, Peter. “Violencia, castigo, el cuerpo y el honor: una revaluación”. En Figuraciones en Proceso, compilado por Vera Weiler, 116-151. Bogotá: Fundación Social, 1998. https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/handle/unal/2967/05CAPI04.pdf?sequence=11&isAllowed=y
39. Subarna. “Cristo atado a la columna junto a san Pedro arrepentido.” Casa de Subastas Subarna. Barcelona. https://www.subarna.net/es/lote/200-921-921/604-12171--CRISTO-ATADO-A-LA-COLUMNA-JUNTO-A-SAN-PEDRO-ARREPENTIDO-
40. Vandermeersh, Patrick. Carne de la pasión: flagelantes y disciplinantes. Contexto histórico-psicológico. Traducido por José Francisco Domínguez García. Madrid: Trotta, 2004.
