Modos de vida cínicos y la metafísica occidental según Foucault
Cynical Lifestyles and Western Metaphysics according to Foucault
Estilos de vida cínicos e metafísica ocidental de acordo com Foucault
Palabras clave:
parrhesía, explorador (katáscopos), prueba-coraje, autosuficiencia, vida-otra, mundo-otro (es)parrhesía, explorer (kataskopos), teste-coragem, autoconfiança, vida-outro, mundo-outro (pt)
parrhesía, pathfinder (katáskopos), trial-courage, selfsufficiency, other-life, other-world (en)
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Los cínicos pusieron a prueba las ideas de Platón y de diversas orientaciones filosóficas –estoicos y epicúreos principalmente–, radicalizando lo que estaba implícito en sus ideas y principios de Sócrates. Lo que expresa el cinismo es la vida como presencia inmediata, clamorosa y salvaje de la verdad, así como la vida en cuanto disciplina, ascesis (ejercicio, prueba) y despojamiento. Detrás de la pregunta sobre artes de la existencia, Foucault se remite al examen de la práctica cínica a partir de la divisa de
Diógenes, “falsifica, altera el valor de la moneda”, que implicaba proceder contra las convenciones y las reglas imperantes. En la modernidad, una viva expresión del cinismo antiguo lo constituyen el arte y la literatura en cuanto irrupción de lo sumergido, desenmascaramiento, depuración, reducción a lo elemental de la existencia.
Cynics tested Plato’s Ideas and various philosophical orientations –mainly Stoics and Epicureans–, radicalized what was implicit in Socrate’s ideas and principles. Cynicism: a practice of life as a rousing and wild presence of truth, and life as discipline, ascesis. Behind the question of arts of existence, Foucault refers to the examination of the cynical practice from the proclamation of Diogenes, “falsifies, alters the value of the currency”, which involved proceedings against prevailing conventions and rules. In modernity, a living expression of the ancient cynicism constitute art and literature as irruption of the submerged, unmasking, debugging, and reduction to the elemental existence.
Os cínicos testaram as idéias de Platão e de várias orientações filosóficas - estóicos e epicureus principalmente - radicalizando o que estava implícito em suas idéias e princípios de Sócrates. O que o cinismo exprime é a vida como presença imediata, clamorosa e selvagem da verdade, assim como a vida como disciplina, ascetismo (exercício, prova) e expropriação. Por trás da questão sobre as artes da existência, Foucault refere-se ao exame da prática cínica a partir do lema de Diógenes, "falsifica, altera o valor da moeda", o que implicava proceder contra as convenções e normas vigentes. Na modernidade, uma expressão viva do cinismo antigo é constituída pela arte e pela literatura como uma irrupção do submerso, desmascaramento, purificação, redução ao elementar da existência.
Referencias
Deleuze, G. (1999) Conversaciones 1972-1990, Valencia, España: Pre-Textos.
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Foucault, M (2008) El orden del discurso. Barcelona, España: Tusquets.
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Juliano (2008) Discursos VI-XII. Madrid, España: Gredos.
Nietzsche, F. (1995) Así habló Zaratustra. Madrid, España: Alianza.
Platón (1985) Diálogos I. Madrid, España: Gredos.
Séneca (2000) Epístolas morales a Lucilio. Madrid, España: Gredos.
Serres, M. (2003) El Incandescente. Paris, France: Le Pommier.
Sloterdijk, P. (2000) El pensador en escena. El materialismo de Nietzsche. Valencia, España: Pre-Textos.
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