La política en Descartes. Una ausencia sin falta.

Politics in Descartes. An absence without fault

La distinción que Descartes establece entre leyes de amistad y ley civil impide deducir una política de la ética o postular una “política de las pasiones”. Las interpretaciones que ven una política en Descartes confunden societas – único objeto de la filosofía –con polis. Examinamos los sentidos posibles de “política” para descartar cualquier indicio de filosofía o de teología política. Según el comentario a Maquiavelo, el arte político coincide con razón de Estado y queda excluido del orden de las razones. La ausencia de política no es una falta pues, tal como la ausencia de retórica o teología, define la modernidad de la filosofía cartesiana.

The distinction that Descartes establishes between the laws of friendship and civil law prevents the derivation of a politics from ethics or the formulation of a “politics of the passions.” Interpretations that discern a politics in Descartes conflate societas with polis. We examine the possible meanings of “politics” in order to rule out any trace of political philosophy or political theology. According to the commentary on Machiavelli, political art coincides with reason of State and is thereby excluded from philosophy. The absence of politics is not a deficiency; rather, like the absence of rhetoric or theology, it defines the modernity of Cartesian philosophy.