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Nietzsche, Zaratustra y subjetividad en los Andes
Nietzsche, Zarathustra, and Subjectivity in the Andes
DOI:
https://doi.org/10.15446/ideasyvalores.v68n170.61201Palabras clave:
M Hopenhayn, F Nietzsche, A Rama, Andes, Zarathustra (es)M Hopenhayn, F Nietzsche, A Rama, Andes, Zarathustra (en)
El artículo analiza la presencia del Zaratustra de F. Nietzsche en la región andina durante el siglo xx. Con base en la tesis de A. Rama y M. Hopenhayn, se muestra su relación con procesos de reconfiguración de las subjetividades relacionados con las dinámicas de modernización y secularización. Se analizan diversas lecturas filosó- ficas de dicha obra: culturalismos, marxismos, existencialismos e historicismos. A diferencia de autores como E. Dussel y F. Hinkelammert, se argumenta que los mo- tivos del Zaratustra no significan un movimiento contra-moderno y anti-ilustrado, sino una forma de gestión cultural y filosófica de algunas élites ilustradas y urbanas.
The article analyzes the presence of F. Nietzsche's Zarathustra in the Andean region during the 20th century. Drawing on the theses of A. Rama and M. Hopenhayn, it shows that work's relationship with processes of reconfiguration of subjectivities arising from the dynamics of modernization and secularization. The article also ana- lyzes diverse philosophical readings of the text: culturalist, Marxist, existentialist, and historicist. Unlike authors such as E. Dussel and F. Hinkelammert, we argue that the motifs of the Zarathustra do not entail a counter-modern and anti-enlightened movement, but rather a form of cultural and philosophical management practiced by some enlightened, urban elites.
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