El valor instrumental de los indiferentes en Séneca

The instrumental value of the indifferent in Seneca

Uno de los rasgos más llamativos del estoicismo es su tesis acerca de la autosuficiencia de la virtud, pues plantea un ideal de vida buena que nos hace invulnerables a los azares de la fortuna. No obstante, en este artículo me planteo cuestionar la congruencia de tal tesis con el resto del sistema estoico y, particularmente, inquiero en el pensamiento de Séneca, considerando sus particularidades dentro de la ortodoxia de su escuela. Mi propósito es, por un lado, mostrar que Séneca le da un valor instrumental a los indiferentes y, por otro lado, esbozar una línea investigativa que se condensará en la pregunta: ¿en qué medida se podría afirmar que los indiferentes son indispensables para la virtud estoica en Séneca?

One of the most striking features of Stoicism is its thesis regarding the self-sufficiency of virtue, as it proposes an ideal of the good life that renders us invulnerable to the whims of fortune. Nevertheless, in this article I aim to question the coherence of this thesis within the broader Stoic system. In, I inquire into Seneca's thought, considering his specific position within the orthodoxy of the school. My aim is, on the one hand, to show that Seneca assigns instrumental value to the indifferents, and on the other, to outline a line of inquiry that will culminate in the question: to what extent can it be said that the indifferents are indispensable to Stoic virtue in Seneca?