Cuerpos humillados. Un análisis entre la heteronormatividad colombiana y el deseo de autorrealización de las personas LGBTI

Humiliated bodies. An analysis between Colombian heteronormativity and the desire for self-realization of LGBTI people

El presente escrito analiza, desde una perspectiva filosófica, la naturaleza de las reclamaciones que estaban al fondo de la exigencia de legalización del matrimonio igualitario en Colombia. Se muestra que la demanda interpuesta por la comunidad LGBTI en pro de la concesión de tal derecho no se restringía a la igualdad jurídica, aunque la implicaba. La exigencia que estaba en la base de este reclamo era el respeto y el reconocimiento de su dignidad como personas, de su autonomía e identidad. El derecho al matrimonio igualitario se ha concedido, pero no por ello se suplen estas exigencias y se acaba la discriminación que buena parte de la sociedad ejerce sobre estas minorías. ¿Qué hay detrás de ese rechazo?, ¿por qué la concesión de derechos no es condición suficiente para llevar una vida digna y sin humillaciones?, ¿qué requisitos se necesitan para que una vida prospere y sea digna de ser vivida?, y ¿cuáles de ellos les han sido y le siguen siendo negados a las personas homosexuales, bisexuales y transgénero por esta misma condición? Intentar dar respuesta a estos interrogantes es la pretensión que se traza en este trabajo.

This paper analyzes, from a philosophical perspective, the nature of the claims that were at the heart of the demand for the legalization of equal marriage in Colombia. It shows that the demand made by the LGBTI community for the granting of such a right was not restricted to legal equality, although it implied it. The demand that was at the base of this claim was the respect and recognition of their dignity as persons, of their autonomy and identity. The right to equal marriage has been granted, but this does not make up for these demands and does not end the discrimination that a large part of society exercises against these minorities. What is behind this rejection, why is the granting of rights not a sufficient condition to lead a dignified life without humiliation, what requirements are needed for a life to prosper and be worth living, and which of these have been and continue to be denied to homosexual, bisexual and transgender people because of this very condition? The aim of this paper is to try to answer these questions.