Duda escéptica en los planteamientos de Berkeley e intento por sortear tal duda

Skeptical doubt in Berkeley's approach and an attempt to circumvent such doubt

El presente escrito tiene como objetivo, por un lado, mostrar la manera en que puede plantearse una duda escéptica al interior de los planteamientos de Berkeley en torno al problema del conocimiento empírico y, por otro lado, sugerir algunas estrategias que podrían contribuir a sortear esa duda. Para cumplir con esto, en la introducción expondré las principales tesis berkeleyanas relacionadas con este tema. Posteriormente, analizaré esas tesis y ello me permitirá formular una duda escéptica que cuestiona cómo podemos saber que nuestras representaciones de los objetos corresponden con la manera en que son pensados por Dios. Esta cuestión se funda en dos supuestos subyacentes a las tesis de Berkeley, a saber, a) nuestra experiencia consiste en la percepción y observación de la uniformidad pensada por Dios; b) la verdad es concebida como una relación de correspondencia entre nuestras representaciones de esa uniformidad y el modo en que Dios la piensa. Una vez identificados estos supuestos, propondré algunas estrategias, cuyo objetivo es contribuir a superar la duda escéptica.

The aim of this paper is, on the one hand, to show the way in which a skeptical doubt can be raised within Berkeley's approaches to the problem of empirical knowledge and, on the other hand, to suggest some strategies that could contribute to overcome this doubt. In order to accomplish this, in the introduction I will present the main Berkeleyan theses related to this topic. Subsequently, I will analyze these theses and this will allow me to formulate a skeptical doubt that questions how we can know that our representations of objects correspond to the way they are thought by God. This question is founded on two assumptions underlying Berkeley's theses, namely, a) our experience consists in the perception and observation of the uniformity thought by God; b) truth is conceived as a relation of correspondence between our representations of that uniformity and the way in which God thinks it. Having identified these assumptions, I will propose some strategies, the aim of which is to contribute to overcoming skeptical doubt.