El arte de la calumnia: los libelos difamatorios de Ibagué, Mariquita y Tocaima (Nuevo Reino de Granada) en 1577
The art of slander: The Defamatory Libels of Ibagué, Mariquita, and Tocaima (New Kingdom of Granada) in 1577
A arte da calúnia: Os Libelos Difamatórios de Ibagué, Mariquita e Tocaima (Novo Reino de Granada) em 1577
DOI:
https://doi.org/10.15446/hys.n49.117709Palabras clave:
historia cultural, sociabilidad, conflicto social, justicia, estratificación social, cultura material, delincuencia, dibujos, lenguaje simbólico, artes gráficas, Nuevo Reino de Granada, siglo XVI (es)cultural history, sociability, social conflict, justice, social stratification, material culture, delinquency, drawings, symbolic language, graphic arts, New Kingdom of Granada, sixteenth century (en)
história cultural, sociabilidade, conflito social, justiça, estratificação social, cultura material, delinquência, desenhos, linguagem simbólica, artes gráficas, Novo Reino de Granada, século XVI (pt)
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este artículo analizó el drama social suscitado por la creación y circulación de libelos difamatorios en las ciudades de Ibagué, Mariquita y Tocaima del Nuevo Reino de Granada en 1577, a partir del estudio de un proceso judicial poco explorado por la historiografía. A través de una perspectiva de estudio de caso con enfoque sociocultural, se examinaron las prácticas de producción y difusión de estos papeles anónimos, su contenido visual y textual, y las formas en que expresaban y canalizaban conflictos vecinales, disputas de honra y tensiones sociales en el Nuevo Reino de Granada. Las fuentes judiciales permitieron explorar la dimensión simbólica del libelo como herramienta cultural y retórica, así como los efectos sociales y jurídicos que su uso desencadenó. En última instancia, el caso evidenció cómo el arte, la escritura y la circulación de mensajes injuriosos podían convertirse en delito, y cómo su represión por parte de las autoridades coloniales respondía no solo a la búsqueda de justicia, sino también a la necesidad de restituir el orden social y moral a través del castigo público y performativo.
this article analyzed the social drama caused by the creation and circulation of defamatory libels in the cities of Ibagué, Mariquita and Tocaima in the New Kingdom of Granada in 1577, based on the study of a judicial process Little explored by historiography. Through a case study perspective with a sociocultural approach, we examined the production and dissemination practices of these anonymous papers, their visual and textual content, and the ways in which they expressed and channeled neighborhood conflicts, honor disputes and social tensions in the New Kingdom of Granada. The judicial sources allowed us to explore the symbolic dimension of the libel as a cultural and rhetorical tool, as well as the social and legal effects that its use triggered. Ultimately, the case showed how art, writing and the circulation of libelous messages could become a crime, and how their repression by the colonial authorities responded not only to the search for justice, but also to the need to restore social and moral order through public and performative punishment
este artigo analisou o drama social em torno da criação e circulação de libelos difamatórios nas cidades de Ibagué, Mariquita e Tocaima em 1577, com base em um processo judicial pouco explorado pela historiografia. A partir de uma abordagem micro-histórica com enfoque sociocultural, foram examinadas as práticas de produção e disseminação desses papéis anônimos, seu conteúdo visual e textual, bem como as formas pelas quais expressavam e canalizavam conflitos entre vizinhos, disputas de honra e tensões sociais no Novo Reino de Granada. As fontes judiciais permitiram investigar a dimensão simbólica do libelo como instrumento cultural e retórico, assim como seus efeitos sociais e jurídicos. Em última instância, o caso mostrou como a arte, a escrita e a circulação de mensagens injuriosas podiam ser criminalizadas, e como sua repressão pelas autoridades coloniais respondia não apenas à busca por justiça, mas também à necessidade de restaurar a ordem social e moral por meio do castigo público e performático.
Referencias
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