Un fragmento de historia: la portada de la iglesia de Nuestra Señora del Pilar “La Enseñanza” en la Ciudad de México y su implicación simbólica para la sociedad novohispana del siglo XVIII
A fragment of history: the façade of the Church of Our Lady of Pilar “La Enseñanza” in Mexico City and its symbolic implication for the New Spanish society in the 18th century
Um fragmento da história: a fachada da Igreja de Nossa Senhora do Pilar “La Enseñanza” na Cidade do México e suas implicações simbólicas para a sociedade neoespanhola do século XVIII
DOI:
https://doi.org/10.15446/hys.n51.123993Palabras clave:
educación, mujeres, Nueva España, simbolismo, colegios, siglo XVIII (es)education, women, New Spain, symbolism, colegios, 18th century (en)
educação, mulheres, Nova Espanha, simbolismo, colégios, século XVIII (pt)
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A mediados de un siglo XVIII, caracterizado por constantes cambios ideológicos y la llegada de la Ilustración al territorio de la Nueva España, María Ignacia de Azlor y Echeverz decidió fundar el colegio y convento de Nuestra Señora del Pilar mejor conocido como “La Enseñanza”, esto con la firme intención de instruir a todas las mujeres —sin distinción de clases o castas—, para que pudieran integrarse a los requerimientos que los nuevos tiempos exigían. Dentro de la educación que pretendía proporcionar, un aspecto de suma importancia fue el conjunto religioso y colegial que desde su portada presentaba un discurso claro y bien definido a partir del uso de un léxico barroco, pero ¿cuál era el mensaje? Bajo la hipótesis que en dicha portada se plasmó un razonamiento que posicionaba a la mujer como parte integral y trascendente de la educación masculina, el presente artículo tiene como objetivo proporcionar un primer acercamiento a la lectura que subyace en ella, esto a partir de su análisis iconográfico e iconológico con la intención de comprender la manera en que podía ser leído, a la par de intentar conocer el mensaje que su fundadora buscó aportar a la sociedad de su época.
In the mid-18th century—a period marked by ideological transformations and the diffusion of Enlightenment thought into New Spain—María Ignacia de Azlor y Echeverz established the Colegio and Convent of Our Lady of Pilar, popularly known as La Enseñanza. Conceived as an inclusive project, it sought to provide education for women of all social classes and castes, thereby enabling their participation in the intellectual and civic demands of the new era. Within this initiative, the architectural and religious ensemble itself played a decisive role: its façade articulated a deliberate visual discourse through the deployment of Baroque vocabulary. The central question, however, concerns the nature of this message. Proceeding from the hypothesis that the façade inscribed a reasoning which positioned women as integral and transcendent within the framework of male education, this article advances a preliminary interpretive approach. Through iconographic and iconological analysis, it aims to reconstruct the modes of reception available to contemporaries and to elucidate the symbolic program that its founder sought to embed in the social fabric of her time.
Em meados do século XVIII — período marcado por transformações ideológicas e pela difusão do pensamento iluminista na Nova Espanha — María Ignacia de Azlor y Echeverz fundou o Colégio e Convento de Nossa Senhora do Pilar, conhecido popularmente como La Enseñanza. Concebido como um projeto inclusivo, tinha como propósito oferecer instrução às mulheres de todos ases classes e castas, permitindo sua inserção nas exigências intelectuais e cívicas da nova era. No âmbito dessa iniciativa, o conjunto arquitetônico e religioso desempenhou um papel decisivo: sua fachada articulava um discurso visual deliberado por meio do vocabulário barroco. A questão central, entretanto, reside na natureza dessa mensagem. Partindo da hipótese de que a fachada inscrevia um raciocínio que posicionava a mulher como parte integrante y transcendente da educação masculina, este artigo propõe uma primeira aproximação interpretativa. Por meio da análise iconográfica e iconológica, busca-se reconstruir os modos de recepção disponíveis aos contemporâneos e elucidar o programa simbólico que sua fundadora procurou inserir no tecido social de seu tempo.
Referencias
Fuentes primarias
Archivos
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