Amor y melancolía. Dos emociones en la constelación afectiva de la revuelta

Love and melancholy. Two emotions in the affective constellation of revolt

Este artículo analiza la relación entre melancolía y acción política mediante una confrontación crítica de los textos de Freud y Benjamin. En la concepción freudiana, la melancolía surge como una revuelta afectiva frente a la pérdida, pero culmina en una interiorización narcisista que conduce a la aceptación del principio de realidad; de ahí que Butler la interprete como una forma de rebelión aplastada. Benjamin, en cambio, atribuye a la melancolía una estructura distinta: lejos de clausurar la revuelta, su movimiento disuelve la soberanía del sujeto y radicaliza la fidelidad al objeto perdido —sea un amor, una patria o una causa—. Desde la perspectiva benjaminiana, esta fidelidad puede articular una constelación entre pasado y presente que funda una forma específica de compromiso con el cambio social. El estudio propone, así, una reconstrucción conceptual de la melancolía como categoría crítica capaz de fundamentar formas no teleológicas de compromiso con la transformación social.

This article examines the relationship between melancholy and political action through a critical confrontation of the texts of Freud and Benjamin. In the Freudian account, melancholy emerges as an affective revolt in response to loss but culminates in a narcissistic internalization that leads to the acceptance of the reality principle; hence Butler interprets it as a form of crushed rebellion. Benjamin, by contrast, attributes a different structure to melancholy: far from closing down revolt, its movement dissolves the sovereignty of the subject and radicalizes fidelity to the lost object—whether a love, a homeland, or a cause. From a Benjaminian perspective, this fidelity can articulate a constellation between past and present that grounds a specific form of commitment to social change. The study thus proposes a conceptual reconstruction of melancholy as a critical category capable of grounding non-teleological forms of commitment to social transformation.