Correo Electrónico
DNINFOA - SIA
Bibliotecas
Convocatorias
Identidad U.N.
Publicado
Perspectivas híbridas, concepções descentradas: Estéticas do porvir em Laços de família de Clarice Lispector
Hybrid perspectives, decentralized conceptions: Aesthetics of the future in Family Ties
Perspectivas híbridas, concepciones descentralizadas: estéticas del porvenir en Lazos de família
DOI:
https://doi.org/10.15446/ma.v9n1.64630Palabras clave:
Clarice Lispector, perspectivismo ameríndio, antropologia simétrica, antropologia literária, pós-humanismo (pt)Clarice Lispector, amerindian perspectivism, symmetrical anthropology, literary anthropology, posthumanism (en)
Clarice Lispector, perspectivismo amerindio, antropología simétrica, antropología literaria, poshumanismo (es)
Descargas
A proposta deste artigo é discutir de que forma uma determinada estética literária da matéria, presente na literatura de Clarice Lispector, investe na dissolução do racionalismo ocidental, contribuindo para a revisão das fronteiras tênues entre pares pensados modernamente em relação dicotômica, tais como humanidade e animalidade, natureza e sociedade, objetividade e subjetividade, transcendência e imanência etc. Nesse sentido, a percepção do mundo presente em algumas narrativas clariceanas pode ser aproximada àquele aspecto do perspectivismo multinaturalista ameríndio que estende a condição humana a outras espécies do universo, dotando-as de intencionalidade. Assim, almejando tecer um diálogo entre antropologia e literatura, este ensaio parte da análise de alguns textos de Clarice Lispector, visando a interpretá-los, sobretudo, sob a luz dos postulados teóricos de Eduardo Viveiros de Castro e Bruno Latour.
The aim of this paper is to discuss how a certain literary aesthetics of matter, present in the literature of Clarice Lispector, invests in the dissolution of Western rationalism, contributing to a rethinking of tenuous frontiers between pairs modernly thought in dichotomous relation, such as humanity and animality, nature and society, objectivity and subjectivity, transcendence and immanence, etc. In this sense, the perception of the world found in some narratives of Lispector can be approximated to that aspect of the Amerindian multinatural perspectivism that extends the human condition to other species of the universe, endowing them with intentionality. Thus, proposing a dialogue between anthropology and literature, this essay analysis some texts by Clarice Lispector based specially on theoretical postulates of Eduardo Viveiros de Castro and Bruno Latour.
La propuesta de este artículo es discutir de qué forma una determinada estética literaria de la materia, presente en la literatura de Clarice Lispector, embiste en la disolución del racionalismo occidental, contribuyendo para la revisión de fronteras tenues pensadas modernamente en relaciones dicotómicas, tales como humanidad y animalidad, naturaleza y sociedad, objetividad y subjetividad, trascendencia e inmanencia, entre otras. En ese sentido, la percepción del mundo presente en algunas narrativas clariceanas puede aproximarse a aquel aspecto del perspectivismo multinaturalista amerindio, que extiende la condición humana a otras especies del universo, dotándolas de intencionalidad. Así, anhelando tejer un diálogo entre antropología y literatura, este ensayo parte del análisis de algunos textos de Clarice Lispector con el fin de interpretarlos, sobre todo, bajo la luz de los postulados teóricos de Eduardo Viveiros de Castro y de Bruno Latour.
Referencias
Aristóteles. (2005). Arte poética. São Paulo: Martin Claret.
Bal, M. (1997). Narratology. Introduction to the theory of narrative. Buffalo: University of Toronto Press.
Barad, K. (2003). Posthumanist performativity: toward an understanding of how matter comes to matter. Em: Journal of Women in Culture and Society, 28(3): 801-831. https://doi.org/10.1086/345321
Chiappini, L. (2004). Clarice e a crítica: por uma perspectiva integradora. Em: Pontieri, R. (ed.). Leitores e leituras de Clarice Lispector. São Paulo: Hedra.
Braidotti, R. (2013). The posthuman. Cambridge: Polity Press.
Braidotti, R. (2014). Posthumanismus. Leben jenseits des Menschen. Frankfurt/New York: Campus Verlag.
Freud, S. (1915). Die Verdrängung. GWX: 248-261.
Haraway, D.J. (1991). Simians, cyborgs, and women: the reinvention of nature. Londres: Free Association Books.
Haraway, D.J. (2003). The companion species manifesto: dogs, people and significant otherness. Chicago: Prickly Paradigm Press.
Helena, L. (1997). Nem musa, nem medusa: itinerários da escrita em Clarice Lispector. Niterói: Editora da Universidade Federal Fluminense.
Latour, B. (1994). Jamais fomos modernos. Ensaio de antropologia simétrica. Tradução do francês de Carlos Irineu da Costa. Rio de Janeiro: Editora 34.
Latour, B. (2012). Das Parlament der Dinge. Tradução do francês de Gustav Roßler. Frankfurt am Main: Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft.
Lerner, J. (1992). A última entrevista de Clarice Lispector. Shalom, XXVII(296): 62-69.
Librandi-Rocha, M. (2012). Escutar a escrita: por uma teoria literária ameríndia. O eixo e a roda, 21(2): 179-202.
Lima, A.F. de. (2007). Representações do feminino em Laços de Família, de Clarice Lispector. (Dissertação de mestrado). Fortaleza: Universidade Federal do Ceará.
Lispector, C. (2009a) [1964]. A paixão segundo G.H. Rio de Janeiro: Rocco.
Lispector, C. (2009b) [1960]. Laços de família. Rio de Janeiro: Rocco.
Milos, D. & Wolff, M. (2015). Bruno Latour, sociólogo y antropólogo francés: “El capitalismo nunca será subvertido, será aspirado hacia abajo”. http://www.theclinic.cl/2015/02/04/bruno-latour-sociologo-y-antropologo-frances-el-capitalismo-nunca-sera-subvertido-sera-aspirado-hacia-abajo/
Moreira, M.G. (2007). Linguagem e melancolia em Laços de Família: Histórias feitas de muitas histórias. (Dissertação de mestrado). São Paulo: Universidade de São Paulo.
Muecke, S. (2008). Joe in the Andamas and other fictocritical stories. Sidney: LCP.
Nascimento, E. (2011). Rastros do animal humano: a ficção de Clarice Lispector. Em: Maciel, M.E. (ed.). Pensar/escrever o animal: ensaios de zoopoética e biopolítica. Florianópolis: Editora da UFSC.
Nietzsche, F. (2014). Also sprach Zarathustra. München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
Neruda, P. (2004). Livro das perguntas. Porto Alegre. L&M Pocket.
Peixoto, M. (1983). Family ties: female development in Clarice Lispector. Em: Abel, E. et. al. (eds.). The voyage in fictions of female development. Connecticut: University Press of New England.
Rezende, N.L. de (1996). A problematização da alteridade no conto “A menor mulher do mundo”, de Clarice Lispector. Revista Magma, 3(3): 37-44. https://doi.org/10.11606/issn.2448-1769.mag.1996.85916
Sá, O. de (1993). A escritura de Clarice Lispector. Petrópolis: Vozes.
Scharold. I. (2000). Epiphanie, Tierbild, Metamorphose, Passion und Eucharistie. Zur Kodierung des ‚Anderen‘ in den Werken von Robert Musil, Clarice Lispector und J.M.G. Le Clézio. Heidelberg: Universitätsverlag Winter.
Stengers, I. (2015). In catastrophic times: resisting the coming barbarism. Lüneburg: Open Humanities Press.
Taussig, M. (1993). Mimesis and alterity: a particular history of the senses. New York: Routledge.
Viveiros de Castro, E. (2002). O nativo relativo. Mana Online, 8(1): 113-148.
Viveiros de Castro, E. (2004). Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena. O que nos faz pensar, 14(18): 225-254.
Viveiros de Castro, E. (2015). Metafísicas canibais: elementos para uma antropologia pós-estrutural. São Paulo: Cosac Naify.
Cómo citar
APA
ACM
ACS
ABNT
Chicago
Harvard
IEEE
MLA
Turabian
Vancouver
Descargar cita
CrossRef Cited-by
1. Ana Maria Onofre Santos, Adriana Lins Precioso. (2023). “SALTO PSICOLÓGICO”: ANÁLISE DA EPIFANIA NOS CONTOS AMOR E CENA EM SUSTENIDO. Revista Moinhos, (12), p.60. https://doi.org/10.30681/moinhos.v1i12.10472.
2. Pedro Craveiro. (2023). Questionar o humano pelo não-humano em Clarice Lispector . Revista 2i: Estudos de Identidade e Intermedialidade, 5(7), p.69. https://doi.org/10.21814/2i.4539.
Dimensions
PlumX
Visitas a la página del resumen del artículo
Descargas
Licencia
Derechos de autor 2017 Thales Augusto Barretto de Castro
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Los autores son responsables de todas las autorizaciones que la publicación de sus contribuciones pueda requerir. Cuando el manuscrito sea aceptado para publicación, los autores deberán enviar una declaración formal sobre la autenticidad del trabajo, asumiendo personalmente la responsabilidad por todo lo que el artículo contenga e indicando expresamente su derecho a editarlo. La publicación de un artículo en Mundo Amazónico no implica la cesión de derechos por parte de sus autores; sin embargo, el envío de la contribución representa autorización de los autores a Mundo Amazónico para su publicación. En caso de realizarse una reimpresión total o parcial de un artículo publicado en Mundo Amazónico, ya sea en su idioma original o en una versión traducida, se debe citar la fuente original. Los artículos publicados en la revista están amparados por una licencia Creative Commons 4.0.
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
- Los autores conservan el copyright y otorgan a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo simultáneamente licenciado bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con el reconocimiento de la autoría y la publicación inicial en esta revista.
- Los autores pueden hacer arreglos contractuales adicionales para la distribución no-exclusiva de la versión publicada en la revista (por ejemplo, colocar en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
