Sesgos implícitos desde los ALIEFS de Gendler al lecho del Río de Wittgenstein

El concepto de sesgo implícito ha sido determinante para entender ciertos casos de discriminación e injusticia social, en especial aquellos que parecen ocurrir de manera inconsciente y no intencional. Estos sesgos implican, sin embargo, que el modelo de la unidad mental es inadecuado para entender el funcionamiento de los procesos mentales. Luego de familiarizar al lector con este modelo y de mostrar cómo los sesgos implícitos no se adecuan a él, se presenta la interpretación de T. Gendler de los sesgos implícitos a partir de la noción de alief. Se demuestra, a su vez, cómo la interpretación de Gendler no logra surcar el reto que A. Norby presenta a las teorías que rechazan el modelo de la unidad mental. Con el fin de superar exitosamente el reto de Norby, se reinterpreta la propuesta de Gendler a la luz de los conceptos de la imagen del mundo y del lecho del río de Wittgenstein. Finalmente, se ejemplifican las virtudes teóricas que tiene esta lectura de los aliefs y de los sesgos implícitos a partir de la filosofía de Wittgenstein, en especial, en relación con los intentos de dar cuenta de las injusticias sociales que padecen ciertas minorías.

The concept of implicit bias has been decisive to understand some cases of discrimination and social injustice, especially those that seem to occur unconsciously and unintentionally. However, implicit biases imply that the model of mental unity is inadequate to understand the performance of mental processes. After familiarizing the reader with the model of mental unity and showing how implicit biases do not fit it, the interpretation that T. Gendler makes of implicit biases from the notion of alief is presented. In turn, it is explained how Gendler’s description fails to overcome the challenge that A. Norby poses to theories that reject the model of mental unity. To successfully answer Norby’s objection, Gendler’s proposal is reinterpreted in light of Wittgenstein’s concepts: world-picture and river-bed. Finally, this paper exemplifies the theoretical virtues that this reading of the aliefs and the implicit biases based on Wittgenstein’s proposals have, especially when it comes to the explanation of social injustices suffered by minority groups.