La dualidad como principio mapuche explicativo de lo social y su contraste con el dualismo ontológico occidental del Trabajo Social en Abiayala

"Duality" as a Mapuche Principle Explaining “the Social” and Its Contrast with the Western Ontological Dualism of Social Work in Abiayala

En este artículo se propone asumir la dualidad mapuche como un principio ontológico-epistemológico para reinterpretar lo social y guiar la praxis del Trabajo Social en Abiayala. Este principio, distinguible del dualismo occidental, constituye una matriz dinámica de contradicción y complementariedad, encarnada en conceptos clave como che (persona), mapuzugun (lengua mapuche), wallontumapu (territorio) y newen (vitalidad). A lo largo del texto se cuestiona al Trabajo Social, anclado en un esencialismo occidental, que desvincula las problemáticas de sus contextos hasta postular que la inmersión de lxs trabajadores sociales en la matriz dual de la realidad social es esencial para una praxis auténtica y decolonial. Esto implica transformaciones bidireccionales de lxs colegas y creaciones de nuevos abordajes tendientes a superar neutralidades y lógicas dicotómicas occidentales.

This essay proposes Mapuche duality as an ontologic-epistemological principle to reinterpret the social and guide Social Work praxis in Abya Yala. This principle, which distinguishes itself from Western dualism, constitutes a dynamic matrix of contradiction and complementarity. It is embodied in key concepts such as che (person), mapuzugun (Mapuche language), wallontumapu (territory), and newen (vitality). The article questions how the profession, often anchored in Western essentialism, disconnects problems from their territorial context. It thus posits that the professional's immersion in the dual matrix of social reality is essential for authentic and decolonial praxis. This implies a bidirectional transformation of the profesional and the creation of new traditions of approach, thus overcoming Western neutrality and dichotomous logic.

Este ensaio propõe a dualidade mapuche como um princípio ontológico-epistemológico para reinterpretar o social e orientar a práxis do Trabalho Social em Abya Yala. Este princípio, que se distingue do dualismo ocidental, constitui uma matriz dinâmica de contradição e complementaridade. Est. incorporado em conceitos-chave como che (pessoa), mapuzugun (língua mapuche), wallontumapu (território) e newen (vitalidade). O artigo questiona como a profissão, frequentemente ancorada no essencialismo ocidental, desconecta os problemas de seu contexto territorial. Assim, propõe que a imersão do profissional na matriz dual da realidade social é essencial para uma práxis autêntica e decolonial. Isso implica uma transformação bidirecional do profissional e a criação de novas tradições de abordagem, superando assim a neutralidade ocidental e a lógica dicotômica.