Mujeres en el Congo de Espírito Santo y sus prácticas de reexistencia ecologista en los cotidianos escolares

Women in the Congo of Espírito Santo State and their Ecological Re-Existence Practices with the School Years

Las narraciones de las mujeres del Congo de Espírito Santo son mostradas aqui como testimonios de prácticas de re-existencia ecologista. Basados en estudios con los cotidianos escolares y particularmente con la perspectiva ecologista de educación y teniendo la pedagogia freireana como eje central, buscamos enfatizar sus dimensiones ética, política, pedagógica y cultural. Las historias y luchas personales y colectivas de esas mujeres se entrelazan con otras luchas y “sujetos de la historia” de Brasil contemporáneo, incluyendo las nuestras, en los diferentes cotidianos escolares en que actuamos. Por medio de las narraciones de las mujeres del Congo nos aproximamos de modos de vivir construidos en la solidaridad, en la insistencia y resistencia con esperanza, alegría y coraje.

The narratives of the women in the Congo of Espirito Santo are evidenced here as testimonies of practices of ecological re-existence. Based on studies with school everyday, and particularly with the ecologist perspective of education and Paulo Freire pedagogy as the central axis, we try to emphasize its ethical, political, pedagogical and cultural dimensions. Their stories and their personal and collective fights connect with other struggles and "subjects of history" in contemporary Brazil, including our own, in the different school daily lives in which we operate. Through the narratives of Congo women we approach ways of living built on solidarity, insistence and resistance with hope, joy and courage.

As narrativas das mulheres no Congo do Espírito Santo são aqui evidenciadas como testemunhos de práticas de re-existência ecologista. Apoiados em estudos com os cotidianos escolares e na perspectiva ecologista de educação e tendo a pedagogia de Freire como eixo central, procuramos enfatizar suas dimensões ética, política, pedagógica e cultural. As histórias delas e suas lutas pessoais e coletivas se entrelaçam com outras lutas de “sujeitos da história” no Brasil contemporâneo, incluindo as nossas, nos diferentes cotidianos escolares em que atuamos. Com as narrativas dessas mulheres nos aproximamos a modos de viver construídos na solidariedade e na resistência com esperança.