Publicado

2024-06-29

La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza

The Symbolic Ceramics of the Royal Monastery of the Descalzas Reales (Madrid). A Set of Tiles of Great Significance for the Discalced Community

A cerâmica simbólica do Mosteiro Real das Descalzas Reales (Madrid). Um conjunto de azulejos de grande significado para a comunidade descalçada

DOI:

https://doi.org/10.15446/achsc.v51n2.108670

Palabras clave:

Monasterio, Descalzas, simbología, mujeres, Habsburgo, cer´amica, azulejos, Austria (es)
Monastery, symbolism, women, Habsburg, ceramics, tiles, Austria, barefoot nuns (en)
Mosteiro, mulheres, Habsburgo, cerâmica, azulejos, Áustria, freiras descalças, simbologia (pt)

Descargas

Autores/as

Objetivo: resaltar la relevancia del patrimonio cerámico conservado del Real Monasterio de las Descalzas Reales mediante el análisis de un conjunto de azulejos único en la arquitectura de la Casa de Austria. Metodología: para llevar a cabo este análisis, se aplicará el método iconográfico-iconológico. Este enfoque implica analizar los elementos y símbolos representados en el Monasterio, considerando el contexto cultural en el que se realizaron para comprender su significado en ese momento. Originalidad: este conjunto de azulejos es, en gran medida, desconocido y la interpretación de su significado tanto para la comunidad descalza como para quien, según nuestras investigaciones, podría haber encargado estas piezas, aporta una perspectiva única. Conclusiones: el Real Monasterio es, en la actualidad, el espacio que alberga el patrimonio cerámico áulico más simbólico de los Austrias. En su interior se conserva un conjunto de representaciones sobre soporte cerámico con una carga simbólica profunda, vinculada al papel que debían desempeñar las mujeres del linaje de los Austrias, siempre asociado a las funciones de madre, esposa y consejera. Respecto a la demanda de estos conjuntos, las piezas que incluyen las letras M y A coronadas proporcionan indicios que sugieren que la emperatriz María de Austria pudo haber encargado este conjunto para representar aspectos de su vida personal.

Objective: To highlight the relevance of the preserved ceramic heritage of the Royal Monastery of the Descalzas Reales through the analysis of a unique set of tiles in the architecture of the House of Austria. Methodology: In order to carry out this analysis, the iconographic-iconological method will be applied. This approach involves analyzing the elements and symbols represented, considering the cultural context in which they were made in order to understand their meaning at the time. Originality: This set of tiles is largely unknown, and the interpretation of their meaning both for the Barefoot community and for whoever, according to our research, might have commissioned these pieces, provides a unique perspective. Conclusions: The Royal Monastery is, currenty, the space that houses the most symbolic ceramic heritage of the Habsburgs. It preserves a set of ceramic representations with a profound symbolic charge, linked to the role that women of the Austrian lineage had to play, always associated with the functions of mother, wife and advisor. Regarding the demand for these sets, the pieces that include the crowned letters M and A provide hints that suggest that the Empress Maria of Austria may have commissioned this set to represent aspects of her personal life.

Objetivo: destacar a relevância do património cerâmico conservado no Real Mosteiro das Descalzas Reales através da análise de um conjunto de azulejos único na arquitetura da Casa de Áustria. Metodologia: para levar a cabo esta análise, aplicar-se-á o método iconográfico-iconológico. Este método consiste em analisar os elementos e símbolos representados no Mosteiro, tendo em conta o contexto cultural em que foram realizados para compreender o seu significado na época. Originalidade: este conjunto de azulejos é largamente desconhecido e a interpretação do seu significado, tanto para a comunidade descalça como para quem, de acordo com a nossa investigação, poderá ter encomendado estas peças, oferece uma perspetiva única. Conclusões: o Real Mosteiro é, atualmente, o espaço que alberga o património cerâmico mais simbólico dos Áustrias. Conserva um conjunto de representações cerâmicas com uma profunda carga simbólica, ligada ao papel que as mulheres de linhagem austríaca deveriam desempenhar, sempre associadas às funções de mãe, esposa e conselheira. Relativamente à procura destes conjuntos, as peças que incluem as letras M e A coroadas fornecem indícios que sugerem que a Imperatriz Maria da Áustria poderá ter encomendado este conjunto para representar aspectos da sua vida pessoal.

Referencias

I. Fuentes primarias

Documentos impresos

Alciato, Andrea. “Emblemata”. Lugduni: apud Gulielmum Rouillium, sub scutoveneto, 1548.

Carrillo, Juan. “Relación histórica de la Real Fundación del Monasterio de las Descalzas de S. Clara de la villa de Madrid y la Crónica e historia del Monasterio de la Madre de Dios de la Consolación, vulgo Descalzas Reales, fundado por Juana de Austria, de 1594”. Madrid: Luis Sánchez, 1616.

Horapollo. “Hori apollinis selecta hieroglyphica”. Roma: Apud Carolum Vullietum, 1606.

Horapollo. “Ori Apollinis hieroglyphica”. Roma: Sumtibus Iulij Franceschini, 1599.

Horapollo. “Hori apollinis selecta hieroglyphica”. París: Iacobum Keruer, 1551.

Ruscelli, Girolamo. “Le imprese illustri con espositioni, et discorsi del sor Ieronimo Ruscelli. Al Serenissimo et sempre felicissimo Re Cattolico Filippo D’Austria. Con Gratia et Privilegio”. Venecia: Appresso Francesco Rampazetto, 1566.

Valerio Bolzani, Giovan Piero. “Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum literis commentarii”. Basileae: 1556.

Typotius, Jacobus. “Symbola”. Praga: 1603.

II. Fuentes secundarias

Agudo Romero, María del Mar. “Animales, monstruos y plantas, símbolos de la mujer en la literatura emblemática”. En Antiguos y modernos: presencias clásicas, de la Antigüedad al siglo XXI, coordinado por Maite Muñoz García de Iturrospe, 175-216. Bilbao: Universidad del País Vasco, 2009.

Cortés López, María Fuensanta. “El patronazgo artístico de Juana de Austria: estado de la cuestión”. Imafronte 19-20 (2008): 61-60.

Erías Martínez, Alfredo. “Estudio iconográfico del jabalí como animal simbólico y emblemático”. Emblemata 7 (2001): 465-482.

Fray, Anthony. “Juan de Vera, azulejero de Toledo”. Toletum. Boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo 28 (2011): 143-151.

García Arranz, José Julio. Symbola et emblemata avium. Las aves en los libros de emblemas y empresas de los siglos xvi y xvii. La Coruña: SIELAE / Sociedad de Cultura Valle-Inclán, 2010.

García Sanz, Ana. “El monasterio de las Descalzas Reales: arte y espiritualidad en el Madrid de los Austrias”. En Pinturas murales de la escalera principal. Monasterio de las Descalzas Reales, 11-38. Madrid: Patrimonio Nacional-BBVA, 2010.

García Sanz, Ana. “La idea y el espacio: Juana de Austria y el Monasterio de las Descalzas Reales”. En Las Descalzas Reales. Orígenes de una comunidad religiosa en el siglo XVI, coordinado por Ana García Sanz, 9-32. Madrid: Patrimonio Nacional / Fundación Caja Madrid, 2010.

González de Zárate, Jesús María. Hieroglyphica. Madrid: Akal, 2011.

Impelluso, Lucía. La naturaleza y sus símbolos. Plantas, flores y animales. Barcelona: Electra, 2003.

Jordan, Annemarie. “Las Dos Águilas del Emperador Carlos V. Las Colecciones y el Mecenazgo de Juana y María de Austria en la Corte de Felipe II”. En La Monarquía de Felipe II a Debate, editado por Luis Antonio Ribot, 429-472. Madrid: Sociedad Estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, 2000.

Lobo Cabrera, Manuel. Doña Juana de Austria. La princesa gobernadora. Valladolid: Universidad de Valladolid, 2020.

López Poza, Sagrario. “Sabiduría cifrada en el siglo de Oro: las enciclopedias de Hierpglyphica y figuraciones alegóricas”. Edad de Oro 27 (2008): 167-200.

Martínez-Burgos García, Palma. “Viudas ejemplares. La princesa doña Juana de Austria, mecenazgo y devoción”. Chronica Nova 34 (2008): 63-89.

Martínez Millán, José. “De princesa de Portugal a infanta de Castela: D. Joana de Áustria”. En Rainhas, princesas e infantas: quotidiano, ritos e cerimónias na Península Ibérica (séculos XVI-XX), coordinado por Isabel Drumond Braga y Paulo Drumond Braga, 99-128. Lisboa: Temas e Debates, 2022.

Martínez Millán, José. “Familia Real y grupos políticos. La princesa Doña Juana de Austria (1535-1573)”. En La corte de Felipe II, dirigido por José Martínez Millán, 73-106. Madrid: Alianza, 1994.

Mínguez, Víctor y Inmaculada Rodríguez Moya. El tiempo de los Habsburgo. La construcción artística de un linaje imperial en el Renacimiento. Madrid: Marcial Pons, 2020.

Morales Muñiz, María Dolores-Carmen. “El simbolismo animal en la cultura medieval”. Espacio, Tiempo y Forma III, n.° 9 (1996): 229-255. DOI: https://doi.org/10.5944/etfiii.9.1996.3607

Morales y Marín, José Luís. Diccionario de iconografía y simbología. Madrid: Taurus, 1984.

Pérez Pastor, Cristóbal. “Inventario de los Bienes Muebles de la Reina de Hungría, Hermana de Carlos V”. En Noticias y Documentos Relativos a la Historia y la Literatura Españolas. T. II, 289-314. Madrid: Real Academia Española, 1914.

Revilla, Federico. Diccionario de iconografía y simbología. Madrid: Cátedra, 2009.

Revilla, Federico. Diccionario de Iconografía. Madrid: Cátedra, 1990.

Rodríguez Moya, Inmaculada. “Iconografía de la ceremonia nupcial y el matrimonio en la cultura simbólica europea I”. En Emblemática trascendente: hermenéutica de la imagen, iconología del texto, coordinado por Rafael Zafra Molina y José Javier Azanza López, 731-748. Navarra: Universidad de Navarra, 2011.

Ruiz Gómez, Leticia y María Leticia Sánchez Hernández. “Los Hieroglyphica de Horapollo: fuente de inspiración de una serie de azulejos del Monasterio de las Descalzas reales de Madrid”. Goya: Revista de arte 270 (1999): 137-145.

Sánchez Hernández, María Leticia. Mujeres en la corte de los Austrias. Una red social, cultural, religiosa y política. Madrid: Polifemo, 2019.

Sánchez Hernández, María Leticia. “Servidoras de Dios, leales al Papa. Las monjas de los Monasterios Reales”. Libros de la Corte.es 1 (2014): 293-318. DOI: https://doi.org/10.15366/ldc2014.6.m1.015

Toajas Roger, María Ángeles. “Palacios ocultos: las Descalzas Reales de Madrid”. En Feliz Austria. Las familiares, cultura y mecenazgo artístico entre las cortes de los Habsburgo, editado por Bernardo J. García García, 327-374. Madrid: Doce Calles, 2016.

Toajas Roger, María Ángeles. “Arquitectura del Monasterio de las Descalzas Reales. La capilla de San José”. Anales de Historia del Arte 8 (1998): 127-147.

Vilacoba Ramos, Karen María y María Teresa Muñoz Serrulla. “Las religiosas de las Descalzas Reales de Madrid en los siglos XVI-XX: fuentes archivísticas”. Hispania sacra 62, n.° 125 (2010): 115-156. DOI: https://doi.org/10.3989/hs.2010.v62.i125.245

Cómo citar

CHICAGO-AUTHOR-DATE

Calvo, Eva. 2024. «La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza». Anuario Colombiano De Historia Social Y De La Cultura 51 (2):399-441. https://doi.org/10.15446/achsc.v51n2.108670.

ACM

[1]
Calvo, E. 2024. La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura. 51, 2 (jun. 2024), 399–441. DOI:https://doi.org/10.15446/achsc.v51n2.108670.

ACS

(1)
Calvo, E. La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza. Anu. colomb. histo. soc. cult. 2024, 51, 399-441.

APA

Calvo, E. (2024). La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 51(2), 399–441. https://doi.org/10.15446/achsc.v51n2.108670

ABNT

CALVO, E. La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, [S. l.], v. 51, n. 2, p. 399–441, 2024. DOI: 10.15446/achsc.v51n2.108670. Disponível em: https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/108670. Acesso em: 20 jul. 2024.

Harvard

Calvo, E. (2024) «La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza», Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 51(2), pp. 399–441. doi: 10.15446/achsc.v51n2.108670.

IEEE

[1]
E. Calvo, «La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza», Anu. colomb. histo. soc. cult., vol. 51, n.º 2, pp. 399–441, jun. 2024.

MLA

Calvo, E. «La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza». Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, vol. 51, n.º 2, junio de 2024, pp. 399-41, doi:10.15446/achsc.v51n2.108670.

Turabian

Calvo, Eva. «La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza». Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 51, no. 2 (junio 29, 2024): 399–441. Accedido julio 20, 2024. https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/108670.

Vancouver

1.
Calvo E. La cerámica simbólica de El Real Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid). Un conjunto de azulejos de cargado significado para la comunidad descalza. Anu. colomb. histo. soc. cult. [Internet]. 29 de junio de 2024 [citado 20 de julio de 2024];51(2):399-441. Disponible en: https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/108670

Descargar cita

CrossRef Cited-by

CrossRef citations0

Dimensions

PlumX

Visitas a la página del resumen del artículo

36

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.