Enramar la enramada: una estrategia de defensa territorial de las mujeres wayuu

Enramar (Reweaving) the Enramada: A Territorial Defense Strategy of Wayuu Women

En este artículo abordo los impactos sociales, culturales, territoriales y comunitarios ocasionados por la llegada del proyecto Parque Eólico Brisas del Caribe a la comunidad wayuu de Luace, en La Alta Guajira, el cual incrementa la presencia de actores externos (alijunas) en el territorio indígena wayuu. En este contexto, los alijunas han afectado de manera diferenciada a las mujeres, por lo cual, busco evidenciar cómo ellas, a partir de acciones políticas centradas en lo cotidiano, generan procesos de resistencia. Desde el análisis etnográfico basado en los testimonios de lideresas indígenas wayuu, identifico tensiones sociales, ambientales y culturales que se reflejan en lo que una líder denomina el “desarme de la enramada”, siendo la enramada un lugar clave en las relaciones sociales y culturales del pueblo indígena wayuu. Frente a esta situación, las mujeres impulsan la reconstrucción del tejido social y comunitario territorial al cual denomino enramar. Esta acción cotidiana que ocurre en la enramada y luego trasciende este lugar, se convierte en una respuesta política que resignifica el territorio y causa una defensa de la memoria, la identidad y la vida.

This article addresses the social, cultural, territorial, and community impacts caused by the arrival of the “Brisas del Caribe Wind Farm” project in the wayuu community of Luace, in La Alta Guajira, which increases the presence of external actors (alijunas) in the wayuu indigenous territory. In this context, alijunas have affected women in a differentiated manner. I aim to highlight how, through everyday political actions, women lead processes of resistance. Based on ethnographic analysis and testimonies from wayuu indigenous women leaders, I identify social, environmental and cultural tensions that are symbolized by what one leader calls the “disarming of the enramada” a key space in wayuu social and cultural relations. In response, women promote a process of rebuilding the territorial social and community fabric, which I call enramar. This everyday action, which takes place in the enramada and later transcends it, becomes a political response that redefines the territory and defends memory, identity, and life.

Neste artigo, abordo os impactos sociais, culturais, territoriais e comunitários provocados pela chegada do projeto “Parque Eólico Brisas do Caribe” à comunidade wayuu de Luace, La Alta Guajira, o qual intensifica a presença de atores externos (alijunas) no território indígena wayuu. Nesse contexto, os alijunas impactam de forma diferenciada as mulheres, e por isso busco evidenciar como elas, por meio de ações políticas centradas no cotidiano, geram processos de resistência. A partir de uma análise etnográfica baseada nos testemunhos de lideranças indígenas wayuu, identifico tensões sociais, ambientais e culturais que se refletem no que uma líder chama de “desmonte da enramada”, espaço chave nas relações sociais e culturais do povo wayuu. Diante disso, as mulheres impulsionam um processo de reconstrução do tecido social e territorial comunitário, que denomino enramar. Essa ação cotidiana, que ocorre na enramada e depois a transcende, transforma-se em uma resposta política que ressignifica o território e promove a defesa da memória, da identidade e da vida.