“Somos gente de agua”. Cuerpos-tambor una relación ombligada con el acuatorio

“We are Water People”. Bodies-Drum a Ombligada Relationship with the Water Territory

En Colombia es muy poco lo que se ha explorado sobre las prácticas corporales y musicales que inciden en la construcción del lugar en las geografías negras. Investigar la geografía desde los cuerpos negros, a través de la danza y el toque del tambor, cuestiona la forma en que se han mapeado los territorios negros y concibe territorialidades otras en el pensamiento geográfico. En este artículo quiero analizar el sonido, toque, fabricación y repique del tambor en las comunidades negras de Nuquí y Jurubirá del departamento del Chocó, como un conocimiento territorial que les fue ombligado: una relación que he llamado cuerpos-tambor, la cual está embebida en las geografías negras agenciadas por el agua, donde convergen cuerpos de agua humanos y no humanos evocados en la sonoridad del tambor. Relato el recorrido de la fabricación del tambor que realicé en Nuquí con maestros y maestras de música tradicional, en el que estuve inmersa, siendo mi cuerpo mestizo con-movido y fluido por cuerpos negros, para mostrar la relación cuerpo-acuatorio en el tambor. Los cuerpos-tambor encarnan la ontología político-relacional de las comunidades negras de Nuquí y Jurubirá con el espacio acuático; también son cuerpos de agua en los que se manifiesta la relación cuerpo-acuatorio.

Very little research has been conducted in Colombia on the bodily and musical practices that shape the construction of place within Black geographies. Examining geography through Black bodies—via dance and drumming—challenges dominant ways in which Black territories have been mapped and opens up alternative territorialities within geographical thought. This article analyzes the sound, touch, crafting, and beating of the drum among Black communities in Nuquí and Jurubirá, in the department of Chocó, as forms of territorial knowledge historically imposed upon them. I conceptualize this relationship as drum-bodies, embedded within Black geographies mediated by water, where human and more-than-human aquatic bodies converge, evoked through the drum's sonority. I recount my experience of drum-making in Nuquí alongside traditional music practitioners, in which I became immersed as my mestizo body was affected and set in motion by Black bodily practices, in order to illustrate the body-water relationship expressed through the drum. Drum-bodies embody the political-relational ontology through which Black communities in Nuquí and Jurubirá engage with aquatic spaces; they are also water-bodies in which the body-water relationship becomes manifest.

Muito pouco foi explorado na Colômbia sobre as práticas corporais e musicais que influenciam a construção do lugar nas geografias negras. Investigar a geografia a partir de corpos negros por meio da dança e do batuque questiona a maneira como os territórios negros foram mapeados e concebe outras territorialidades no pensamento geográfico. Neste artigo, quero analisar o som, a execução, a confecção e a batida do tambor para as comunidades negras de Nuquí e Jurubirá, no departamento de Chocó, como um conhecimento territorial que lhes foi imposto, uma relação que chamei de Corpos-tambor e que está inserida nas geografias negras geradas pela água, onde convergem corpos d'água humanos e não humanos, evocados na sonoridade do tambor. Relatarei a jornada de fabricação de tambores que empreendi em Nuquí com professores de música tradicional, na qual fiquei imerso, com meu corpo mestiço sendo movido e fluindo por corpos negros, para mostrar a relação corpo-aquatório no tambor. Os corpos do tambor incorporam a ontologia político-relacional das comunidades negras de Nuquí e Jurubirá com o espaço aquático; eles também são corpos de água nos quais a relação corpo-aquática se manifesta.