Publicado

2025-01-02

Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018

Social structure and Wayuu Law of Origin. Case of Santa Rosa indigenous community, Manaure, La Guajira, 2012-218

Estrutura social e Lei de origem Wayuu. Caso da comunidade indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012 -2018

DOI:

https://doi.org/10.15446/ts.v27n1.118107

Palabras clave:

Crisis, e´´ irukuu, Ley de origen, mujer, ortografía, señoritas (es)
Crisis, e´irukuu, law of origin, woman, writing, young women (en)
Crise, e´irukuu, Lei de origen, mulher, ortografia, senhoritas (pt)

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Autores/as

  • Rafael Segundo Mercado Epieyu Wayuu e´´ irukuu Epinayuu

 La Ley de Origen Wayuu es un sistema normativo ancestral que rige la vida de la comunidad y su relación con la naturaleza, la espiritualidad y las normas sociales. Según esta ley, los Wayuu saben que su origen proviene de las enseñanzas de sus ancestros, quienes les transmitieron el respeto por la tierra, el agua, el viento y los animales. Esta ley establece pautas para la convivencia, la protección del territorio y el respeto por los mayores y la comunidad. La estructura social y la Ley de Origen Wayuu se complementan para garantizar la preservación de la cultura, los valores y el equilibrio en la comunidad Wayuu, siempre en armonía con su entorno y tradiciones, siendo la mujer quien ha heredado la virtud de darles continuidad a las e´irukuu (clanes maternos) al igual que a los saberes ancestrales y los comparte con el resto de integrantes de la comunidad. Sin embargo, la vida Wayuu ha sido profundamente afectada por conocimientos y prácticas, ajenos a su cosmogonía, derivados de entes foráneos que les desconocen. Dicho estado de cosas requiere cambios en los cuales la participación comunitaria vinculante de la comunidad Wayuu es fundamental.

The Wayuu Law of Origin is an ancestral normative system that governs the life of the community and its relationship with nature, spirituality and social norms. According to this law, the Wayuu know that their origin comes from the teachings of their ancestors, who passed on respect for the land, water, wind and animals. This law establishes guidelines for living together, protecting the territory and respecting the elders and the community. The social structure and the Wayuu Law of Origin complement each other to ensure the preservation of culture, values and balance within the Wayuu community, always in harmony with their environment and traditions, maintaining that the woman is the one who has inherited the virtue of giving continuity to the e’irukuu, the ancestral knowledge, and sharing it with the rest of the community members. However, Wayuu life has been deeply affected by knowledge and practices, foreign to their cosmogony, derived from foreign entities that are unknown to
them. This state of affairs requires changes in which the binding community participation of the Wayuu community is fundamental.

A Lei de Origem Wayuu é um sistema normativo ancestral que rege a vida da comunidade e sua relação com a natureza, a espiritualidade e as normas sociais. De acordo com esta lei, os Wayuu sabem que sua origem provém dos ensinamentos dos seus antepassados, que lhes transmitiram o respeito pela terra, pela água, pelo vento e pelos animais. Esta lei estabelece diretrizes para a convivência, a proteção do território e o respeito pelos mais velhos e pela comunidade. A estrutura social e a Lei de Origem Wayuu complementam-se para garantir a preservação da cultura, dos valores e do equilíbrio no seio da comunidade Wayuu, sempre em harmonia com o seu ambiente e tradições, defendendo que é a mulher que herdou a virtude de dar continuidade ao e’irukuu, o conhecimento ancestral e partilhá-lo com o resto dos membros da comunidade. No entanto, a vida Wayuu tem sido profundamente afetada por conhecimentos e práticas, estranhos à sua cosmogonia, derivados de entidades estranhas que lhes são desconhecidas. Este estado de coisas exige mudanças nas quais a participação comunitária vinculativa da comunidade Wayuu é fundamental.

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Cómo citar

APA

Mercado Epieyu, R. S. (2025). Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 . Trabajo Social, 27(1), 162–182. https://doi.org/10.15446/ts.v27n1.118107

ACM

[1]
Mercado Epieyu, R.S. 2025. Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 . Trabajo Social. 27, 1 (ene. 2025), 162–182. DOI:https://doi.org/10.15446/ts.v27n1.118107.

ACS

(1)
Mercado Epieyu, R. S. Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 . Trab. Soc. 2025, 27, 162-182.

ABNT

MERCADO EPIEYU, R. S. Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 . Trabajo Social, [S. l.], v. 27, n. 1, p. 162–182, 2025. DOI: 10.15446/ts.v27n1.118107. Disponível em: https://revistas.unal.edu.co/index.php/tsocial/article/view/118107. Acesso em: 14 ene. 2025.

Chicago

Mercado Epieyu, Rafael Segundo. 2025. «Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 ». Trabajo Social 27 (1):162-82. https://doi.org/10.15446/ts.v27n1.118107.

Harvard

Mercado Epieyu, R. S. (2025) «Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 », Trabajo Social, 27(1), pp. 162–182. doi: 10.15446/ts.v27n1.118107.

IEEE

[1]
R. S. Mercado Epieyu, «Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 », Trab. Soc., vol. 27, n.º 1, pp. 162–182, ene. 2025.

MLA

Mercado Epieyu, R. S. «Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 ». Trabajo Social, vol. 27, n.º 1, enero de 2025, pp. 162-8, doi:10.15446/ts.v27n1.118107.

Turabian

Mercado Epieyu, Rafael Segundo. «Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 ». Trabajo Social 27, no. 1 (enero 1, 2025): 162–182. Accedido enero 14, 2025. https://revistas.unal.edu.co/index.php/tsocial/article/view/118107.

Vancouver

1.
Mercado Epieyu RS. Estructura social y Ley de Origen Wayuu. Caso comunidad indígena de Santa Rosa, Manaure, La Guajira, 2012-2018 . Trab. Soc. [Internet]. 1 de enero de 2025 [citado 14 de enero de 2025];27(1):162-8. Disponible en: https://revistas.unal.edu.co/index.php/tsocial/article/view/118107

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